我們都嚮往幸福，希望幸福能陪伴我們長久，但是很多時候，尋找幸福都是一件很難的事情，那怎樣才能「從此刻起就能獲得幸福呢」？
哲人說自己曾經真的認真思考過「自己如何能夠獲得幸福」這個問題。他先想到對自己而言，最大的不幸就是不喜歡自己，認為自己沒有價值，而當人們擁有我對他人有用的貢獻感時，就會感覺自己有價值，並且喜歡上自己。
貢獻感是不特意去追尋他人的認可，也可以體會到「我對他人有用」。
比如教師在教導孩子學習文化知識，他們並不需要家長們每天都稱讚他們教的有多好，因為他們自己知道通過自己的教學，孩子們學會了很多知識。這就是貢獻感，並且通過教書育人的貢獻感，他們也獲得了對自己的肯定。
青年說人們獲得幸福是因為擁有了自己想擁有的東西實現了自己的夢想。比如獲得好的工作，有了豐厚的收入，遇見喜歡的愛人等。
哲人幫青年分析說看似成為自己理想的人就擁有了幸福，但是我們終究平凡普通。
例如每一個孩子最初都是希望自己是「特別優秀」的，並以此來得到父母的誇獎，但是當這個目標並沒那麼容易實現的時候，就會轉而希望自己「特別差勁」，不管是優秀還是差勁，都實現了「特別存在」的這個目的。
就像是家長眼中的問題孩子，希望用調皮搗蛋這種最不費力的方式來得到家長們的關注，這是一種「廉價的優越性追求」。因此，當我們發現孩子出現問題時，需要多反思一下自己，是不是對孩子的關注度不夠。
搞怪破壞尋求他人關注的方式明顯不可取。我們雖然都希望被他人關注，但是不可能所有人都是「特別優秀」的，此時我們要清醒的認識到，平常心去接納那個特別普通的自己。
就像我們在小的時候，總是認為自己是特別的存在，長大後一定能出人頭地，做出一番大事業，可是，隨著我們年齡的增長和見識的擴展，我們終於意識到自己只不過是芸芸眾生中最平凡的那一個。
哲人認為普通和平凡並沒有什麼不好，只有當我們擁有了甘於平凡的勇氣，才更能懂得：我們是普通的，但是不代表我們是無能的。因此，我們根本沒必要去特意炫耀自己的優越性。
人生需要目標嗎？青年認為很需要，否則甘於普通就是就是在肯定懶惰的自己。遠大的目標就像是登山時人們以山頂為目標一樣。
哲人反駁青年，如果人生是為了登山，那麼只有當登上山頂，真正的人生才會開始，那登山的路程都是臨時的人生了，再假如因為事故或者是疾病無法到達山頂時，有著失敗登山活動的那個人的人生豈不是就此中斷了？
然而我們的人生並不是一條線，而是一個連續的點，我們的人生是連續的剎那，我們只能活在「此時此刻」。
可是很多人並不清楚這一點，人們和青年一樣都認為自己都過著線一樣的生活，小時候上個好學校，好好學習，取得好的文憑，進入好的公司，過上理想中的生活，這一切就像是一條線一樣的。
只有目標明確了，我們才能進行人生規劃然後沿著這個目標不斷前進。
然而，哲人告訴青年計劃式的人生不是有沒有必要，而是根本不可能。因為我們的不是活在在路上的人生之中，而是活在「此時此刻」。
例如一個夢想成為小提琴手的人目前只能將注意力集中在這一首曲子，這一個小節和這一個音上面，而以後是不是一定會成為一個小提琴手是不一定的。
就像一個不停旋轉跳舞的人一樣，跳舞本身就是目的，最終會跳到哪裡誰都不知道，但是最終還是會到達某一個地方，然而在不斷跳動的這個過程就決定了舞者不會停在原地。
以登山為例，如果我們登山的目的是登上山頂，假如坐電梯就可以登上山頂，在山頂逗留5分鐘，然後坐電梯回來。登上山頂的這個目標已經完成，那就是「潛在性的人生」，而如果登山的目的不是山頂而是感受登山的過程，那就是「現實性的人生」。
「潛在的人生」有很多的可能性，而「現實的人生」是當下的每時每刻需要認真去完成的。
我們的幸福在每時每刻，我們的人生是由一個個連續的瞬間串連起來的，因此我們更應該去關注當下的每一個時刻。
那人生究竟有什麼意義？明天我們接著聊。
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