超越怨恨，這是第一重境界。
每個人一經踏入社會，就會不由自主地處於複雜的社會關係和利益糾葛中。在成長和發展過程中，都會被人損，遭到過擠壓、委屈、不公，甚至是打擊、冤屈和怨恨等。同樣，也會因為自己的發展，而擋了別人的路，剝奪了別人的機會，有意或無意地損害了別人的利益。
由此產生的各種各樣的矛盾、糾結，留下的種種遺憾，往往很難釋懷，乃至一輩子也沒法解開，就各奔東西了。當你對久遠的事情記憶猶新時，很有必要超越以往的不愉快、不順心的事情，盡量地留住美好。
俗話說：慮多氣血衰，寡慾精神爽，養性須修善，忘卻真君子。這種超越，其實是非常有益於自己的身心健康的。
超越名利，這是第二重境界。
孔子曰：「從心所欲不逾矩」，包含有超越名利的意思。首先是不好強，而應自強。好強，爭的是得到別人肯定的評價；自強，則只在意自我的評價。好強，貌似自信，其實是自卑，因為它在乎的是外在；自強，則才是真正的自信，真實在的滿足。
其次是立足現實，量力而行。世間之事，有能力完成的，是理想；能力不足硬想完成的，是夢想；想卻無能為力的，是幻想。
再次是淡化名和利。隨著年歲的增加，名和利就越來越顯得是身外之物的次要的了。沒有健康的身體，一切都是浮雲。再說，它生不帶來，又死不帶去，不應成為生活和精神上的的負累，或刻意追求的東西。
超越生死，這是第三重境界。
儘管現代人越來越長壽，但生與死卻是每個人都難以迴避的問題。即能真正理解生命的意義，體會到靈魂的永恆。宗教修行者們虔誠地做修行，是在力圖捨棄眼前的一切累贅，直接探求生命最本質的意義。那麼，非宗教者，也同樣可以做到這一點。
即通過研究哲學、歷史、文化、藝術、自然、科學等，通過對人生價值的回顧和體驗，通過自己與社會進步的關聯，通過團體的交往和踐行，通過人際的溝通，通過有聲有色的晚年生活，通過自我修鍊，通過體悟此生的價值，從而一步步地實現對生死的超越。並通過積極努力的保健、健康、長壽，儘可能地駕馭生死，做到死而無憾，這便進入了第三重境界。
中國傳統文化中的儒、佛、道，把人分為六種：渾人（靠本能生存）、俗人（靠慾望生存）、凡人（靠情感生存）、賢人（靠信念生存）、達人（靠智慧生存）、高人（靠境界生存）。如果說，1-3種人的特質是自我，4-5種人的特質是理性，那麼，第六種人的特質則是釋懷。
上述三種超越、三種境界，說到底，就是對人生的釋懷。釋懷是一個過程，是人生境界的提升，只是說起來容易做起來很難。
