一個人最大的愚蠢：習慣性反駁！

習慣辯駁是本能，收斂克制是能力。

作家李小墨曾說：

「始終要在言語上勝過他人，是我見過情商最低的行為。」

語欲勝人，或許會有一時的勝利，卻永遠贏不來長久的尊敬。

生活中，我們誰都免不了被反駁、被批評。

但愚蠢的人，會習慣性的針鋒相對，不贏不休；而有智慧的人，面對不同的意見時，先消化，再內省。

人生在世，能夠剋制自己的反駁欲，便是最大的自律。

01

不知你是否見過這樣的人：

無論你說什麼，他的第一反應就是針對你，反駁你；

無論觀點是否正確，只要言語勝過別人，他就會洋洋得意、並引以為傲。

可事實上，處處反駁，事事爭辯，只會自斷後路，將自己推向不利的深淵。

在明朝，有個叫王朴的進士，因為反駁欲過盛，時常與朱元璋發生爭辯。

幾次都因觸犯龍顏，被貶官回家。

但朱元璋惜才，不久後便將他召回京，任監察御史。

本以為王朴的性情能有所收斂，沒想到的是，擔任監察御史沒多久，他又在朝堂上公然反駁朱元璋。

朱元璋大怒，便將他送往刑場，想挫其銳氣。

不想王朴不以為然，反而義正言辭道：

「陛下升我為御史，現又將我摧殘污辱到這個地步，我今日只求速死。」

朱元璋聽後勃然大怒，見他死性難改，命令趕快行刑，而王朴就這樣斷送了性命。

有人說：辯論，是毀掉幸福生活的一大殺手。

與親近之人辯論，會使之冷漠疏遠；與旁人辯論，又會徒增怒氣憤恨。

正如富蘭克林說：

「如果你辯論、反駁，或許你會得到勝利，可那勝利是短暫、空虛的……你永遠得不到對方給你的好感。」

過多的爭辯，並不會讓人高看你，反而會使你陷入生活的陷阱；

學會收斂，懂得剋制，才是與世長存的最佳法則。

02

魯迅先生說：沉默是最好的反抗。

比起滔滔不絕，一言不發更有力量；比起錙銖必較，靜而退之更有姿態。

漢武帝時期，公孫弘能從一介布衣到當朝宰相，與他的處世態度有著莫大關係。

公孫弘見多識廣，每次議事，他都會把事情詳細陳述一遍，讓皇帝自己抉擇，卻常常遭到同僚的反對和駁斥，但公孫弘從來不去爭辯。

又因為他在生活上極其節儉，時任主爵都尉的汲黯看不慣他，說他嘩眾取寵，必有奸詐，他亦不解釋。

後來，漢武帝問他：

「你所陳述的事情是對的，可當大臣們詰難你的時候，你為什麼不為自己辯解呢？」

公孫弘淡定回道：「知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。」

面對他人的冒犯，公孫弘從不去計較，而是選擇了沉默與包容，最終封侯拜相。

康德曾說：我尊敬任何一個獨立的靈魂，雖然有些我並不認可，但我可以儘可能地去理解。

位置不同，不必爭辯；層次不同，無需較勁。

君子和而不同，仁者向外兼容。

這世間，總有人會不滿你、反對你；若是一一反駁，難免讓自己滿身戾氣，惹人生厭。

遇事不辯，不是理虧退卻，恰恰是在尊重他人的同時，也保全了自己。

真正有胸懷的人，不會站在某個角度爭論說服他人，而是保持沉默的態度，退而遠之。

03

有人說：為人處世，反駁是本能，反省是本事。

面對不善的言論，習慣性地辯駁、解釋，往往只會彰顯自己的淺薄和無知。

懂得言遲意緩，向內審查，才能化平庸為不凡。

沈尹默早在浙江任教期間，他的書法就已揚名於外。

一次，他在朋友家，即興作了一首五言詩。

不料，第二日陳獨秀看了卻點評道：「詩寫得很好，字卻不怎麼樣，流利有餘，深厚不足。」

於是，陳獨秀準備去見沈尹默，人未到，聲已至。

「我叫陳仲甫，在劉三家看到你寫的詩，詩做得很好，字則其俗在骨。」

沈尹默還沒看清來人，就聽到這樣一句「當頭棒喝」。

心想：如此直言批評，著實刺耳。

他正準備反駁回懟時，又轉念一想，忙招呼客人坐下。

陳獨秀見沈尹默很虛心，就和他談起了書法。

這讓沈尹默大受啟發，於是苦練書法，成為一代宗師。

後來沈尹默感嘆：「如果沒有仲甫兄的批評，我達不到今天的水平，也不會有如此高的成就，我得感謝他啊。」

看過一句話：

盯人之短，則天下無人可交；看人之長，則世人皆可為吾師。

面對批評質疑，愚笨的人，會下意識反駁，將自己困於成長的邊緣。

而聰明的人，會第一時間反省自己的問題，從自身找答案。

正所謂：弱者自困，強者自察。

當一個人擁有了自我批評的勇氣，也就擁有了快速成長的底氣。

04

有一位教授曾說：

「我們唯一能達成一致的事，就是無法在任何事上達成一致。

但我們可以通過自我成長，使得無法達成一致的事情，變得微不足道。」

無謂的反駁，並不能提升我們的能力，不去辯解，才能騰出足夠時間，去精進自己。

沈從文不僅是現代著名作家，還是歷史文物研究家。

但早年的他，也引起了很大的爭議，招到了很多的批評。

有人嘲諷他是個沒有思想的作家；有人駁斥他的作品裡只有淺薄的低級趣味。

但沈從文沒有據理抗爭，對批評也置若罔聞。

後來，他開始歷史文物研究。

又有人評價他「整天玩花花草草，不務正業。」

而他絲毫不在意，也不解釋，只專註文物研究。

他每日晚上12點才睡，早上5點就起來研究文物；無法用手寫時，就堅持口述，讓朋友幫他寫。

最終，歷時15年，他著述了《中國古代服飾研究》一書，在文物研究方面取得了卓越成就。

《道德經》有言：辯者不善，善者不辯。

面對他人的駁斥，多說無益；不進耳、不入心，便不能傷你分毫。

真正聰明的人，不在別人的嘴裡淪陷，只在自己的心中修行。

專註於自己的行動，深耕自己的能力，當你到達山頂就會發現，外界的聲音，不過過眼煙雲。

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看過一個哲理故事：

有人問：「大師，快樂有什麼秘訣？」

大師答：「勿與愚者爭。」

問的人說：「我完全不認同你的觀點。」

大師答：「是的，你說得對！」

習慣性辯駁，是一種本能；但能收斂克制，卻是一種能力。

愚蠢的人，喜爭好辯，自斷後路；仁慈的人，靜而不爭，容納萬物。

和善的人，反求諸己，察而自省；智慧的人，一笑而過，自我精進。

老子言：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

往後餘生，不爭不辯，清醒從容，沉穩自在。

來源：國學文化

作者：羊駝

編輯：鄧汝濛

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