關於健康的深入思考：操心多了，幸福少了，壽命短了

活著的人都不想死，都想活著。但是有些人活得好，有些人活得糟。活得好的人，活得富有，活得平安，活得喜樂、活得順心；活得不好的人，活得挫敗，活得壓抑，活得心煩意亂，活得無聊，活得絕望，活得沮喪，活得憤怒……

那麼，到底是什麼決定幸福感，什麼決定我們生命的長短和質量？

我常常會聽到這麼一句話啊，說要追求生命的寬度，不要追求生命的長度，要追求生命的質量，不要追求生命的數量。但是事實上活得很長的人，往往活得質量也比較好。

比如，在鄉下的一個老太婆，活到九十多歲了、一百歲了。可能有人會說：哎呀，在那種窮地方活那麼長幹什麼？可是，人家不感覺窮啊，人家感到快樂呀。

我們教會一位姊妹已經八十多歲了，她的媽媽還活得好好的，她的媽媽今年一百零四歲了，還活得很好。

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最近我就一直在思考這個問題：什麼樣的人長壽，什麼樣的人不容易長壽？（並不是說絕對不能長壽，但是這種長壽是小概率，但有一種人長壽是大概率，基本上都能長壽）就是操心和不操心的問題！

心理學其實很有限，你在心理學任何一個教材里，心理學家任何一個人寫的教材，你去找「操心」這個辭彙和詞條都沒有很好的解釋，甚至根本沒有解釋，心理學大詞典裡面可能就沒有這個字。

但是現實生活中，我們人不是愛操心，就是不愛操心；不是操心多就是操心少，人人都在操心中，心理學卻沒研究操心。可見心理學對人的研究是不全面的，它並沒有涉及到人行為和心理的方方面面，這就要靠我們通過自己的觀察、思考來回答這個問題。

我來舉身邊的例子：我母親不操心，我母親沒有給我們主動打過電話，幾十年里都沒打過。「兒子啊，最近怎麼樣，身體還好嗎？吃得怎麼樣？娃娃上學怎麼樣？」一律不打。

你去問我太太，你去問我弟弟，我弟弟也是在外地工作，我媽跟我哥在一塊生活的。你問我哥，我媽沒有主動給任何人打過電話，也沒有主動地告訴我哥：「你幫我給老二打個電話，給老三打電話，我想老二了」。沒有，從來就沒有這種事情。她不操心。

思念、不放心、總是喜歡關心關心、照顧照顧、體貼體貼、理解理解、幫助幫助，你就操心了。你感覺到好像你這種行為是合理的，實際上是不合理。

對什麼不合理？對健康不合理。

要少操心，操好你自己的心，操不好自己的心，就想操別人心。少管閑事，什麼是閑事？與健康和心態無關的事情都屬於閑事，與生死沒有關係的事都是閑事。你看它重要，它就變大了，你看它不重要，它輕如毫毛。

人生就兩件大事——生和死，我爸去世，這麼大的事情，我媽竟然連一點淚都沒流。我在老家處理葬禮，當時很忙，也很悲痛，沒問這個事情。

過後，我問我媽：「我爸死了，你難過不難過？」我媽說：「哎，該死了」。該死就是年齡到了，該了。

但是如果你心裡說不該，我不希望他死，他不應該死，你就痛苦了。

不關心，不去憐憫，不去想幫助，不去想牽掛，好像感覺很無情，但「道是無情卻有情」，這句話大智慧的人理解，小智慧的理解不了。

很多人總覺得：哎呦，兒女要買房，咱得掏點錢；兒女要病了，咱得去關心；兒女生了孩子了，有了孫子、外孫了，去幫助人家去看孩子；孩子工作不順心，自己不高興；孩子身體不健康，自己不高興……

心放在別人身上，放在自己以外，放得太多了，這就叫操心，心態不好。我母親就是不操心，堅定地不操心，堅決不操心，完全不操心。不操心，心就輕了，心就很輕，心輕了也就清凈了。

反過來我家裡有親戚，比如我二姑很強勢，很要強，我媽就一點也不要強，不要強的人就不操心。

操心和要強有直接關係，操心的人，過高地估計了自己的能力，總覺得自己可以影響到別人的命運，可以給別人帶來幸福帶來方便。

也許你不操心，別人會在困難中鍛煉得更好。

我也不希望我媽操我的心，各自保平安，你保你的平安，我保我的平安就行。

我們經常希望媽媽來關心我們，我們潛意識裡說：「我的媽呀」，就是希望在困難的時候能得到母愛。

其實，在困難的時候，恰恰不需要得到母愛，因為你成長會更快。

「我的媽呀」，這是人潛意識的一種聲音，媽就認為你在呼喚她，這種媽媽幫兒女的傳承已久的心理習慣是不太好的，讓你媽多活活，活得好一點，活得長一點，比給你操心更好。

有一位女士，她的母親和父親都躺在床上了，都不能動了。她自己也五十多歲了。她上班的地方特別遠，她又不會開車，她會坐班車，坐公交下來再走路，來回三個小時，上班前要到爸爸媽媽家裡去，把爸爸媽媽照顧一下。下班回家回不了自己家，直接去父母家，照顧父母。

很多人都建議她父母花錢，請保姆或護工來照顧他們，堅決不請，為什麼？要省錢！兩個人還挺有錢的，但就是不請，為什麼？他們說要把所有存的錢給兒女留下來。結果照顧他們的女兒身體就不行了，一身的病，人看起來就像快死了一個樣。

誰看她都說：「哦，你怎麼身體變成這個樣子？」

她查出來身上三種大病：糖尿病，血糖高得不得了，嚴重的肺結節，百分之七十上的地方都纖維化了，還有甲狀腺結節。

她的父母想把錢留給兒女，想給兒女留多一點，結果你沒有死，你女兒卻快了，這是什麼心態？

各自保平安，這才是一種好態度。

另外，就是我姑姑的例子，我姑姑很強勢呀，強勢得不得了，結果怎麼樣，一身的病，一個人走路像散了架子，不僅身體不好，心態也不好，天天憤憤不平。

我身邊還有好幾個愛操心的人，我岳母愛操心。我一結婚，我就覺得我岳母太愛操心了。到我家裡來，一進門，「冬天快到啦，土豆有沒有儲存好？」沒有。「白菜有沒有儲存好？」沒有。

這就給你操心了，一進門什麼話都問：「煤拉好了沒有？」那個時候新疆過冬要儲存很多煤，我說拉好了。然後她到煤堆里去看一看夠不夠，一看不夠，「再買一點兒！」就操不完的心。

現在怎麼樣？冠心病、動脈粥樣化，老年痴呆症就非常嚴重了，還有頑固性的失眠。可以說，六十歲以後她唯一的朋友就是疾病，失眠每天晚上都擁抱她。

愛操心，可能壽命不長，幸福不多。當然，這個話也不能太絕對。少操心，心態好，壽命長，幸福多，就這麼簡單的例子，大家還是做不到。

有時候，的確要讓自己變得無情一點，情感太豐富了，卻缺乏理性，就違背了生命的一些規律。

生命的規律就是不讓你太操心，你把自己提前折騰壞了，要麼把幸福折騰得沒有了，要麼就把壽命折騰沒有了。幸福少了，壽命短了，心態還是最重要的。

長壽這個事，第一是遺傳，第二是心態。

很多人說：「哎，那你看上海、蘇州這些地方經濟發達，人的平均壽命長。」現在蘇州人的壽命是全國最長的，好像超過八十四歲了。但是，如果在農村你經濟匱乏，並不富有，這個時候更需要好心態，用心態來對付貧窮，來對付各種各樣的不順。

雖然經濟發達地區人均壽命比較長，但這是醫學壽命，其實也沒太大意思。醫學壽命，是硬拿現代醫學來延長的壽命。

古代人活到八十多歲，像老子活到八十多歲，那就相當於現在一百三十歲。他們沒有看過醫生，那個時候基本上沒有醫學，都是一些簡單的傳統醫學。像康德、羅素也都很長壽，基本上當時的醫學不發達，不像現在，幾乎絕大多數病醫院都有辦法給你治療。

活自然年齡，沒有醫學干預的年齡。有一位無錫的老人，老家是湖北的，我到他家裡去。他現在也活了九十多歲了。他跟我說，他五十年沒去過醫院，沒有吃過任何葯，這老人就是心很好，心態好得不得了的。

他現在可能還好好的，他給他兒女開會，說：「我死了，不允許給我買公墓，不允許購買骨灰盒，燒掉以後裝在塑料袋裡邊一扔，太湖邊一撒就完了」。心態非常的好，心態比什麼都重要，心態不好當皇帝也沒什麼意思，心態好，當流浪漢也挺有意思。

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什麼叫心態，就是你心理活動的狀態，心理活動的狀態好，那他就真正好，因為我們是用心去感受這個世界的，感受幸福和痛苦的。

心態好，就更容易感受到平和和喜樂。心態不好感受的全是壞東西。一定要有好心態，其他東西可以少一點！

本文轉自「與眾不同的心理學」公眾號

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫生雜誌社首席學術顧問，上海博愛醫院高級心理治療師，是中國國內最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十餘部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內數百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調適方法》獲中國高等院校出版社聯盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關係》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑鬱症握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業圖書獎。