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袁腾飞聊尼姑考试：你以为出家那么容易 #循迹漫聊 190717
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发菩提心行善积德的10种因缘。
大安法师微开示系列：发菩提心的十种因缘。·第一、要念。念就是系念，铭记不忘。念什么？念佛对我们有重大的恩德。佛来到这个世间的示现也不是小事因缘，也是大事因缘。他来这个世间示现八相成道，乃至于以无量的化身来度众生，就是要拔众生的苦，与我们解脱成佛之乐。
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《维摩诘经》故事：智慧的莲花 维摩与弟子
故事。在古老的佛陀弟子中，有一位名叫韦摩的智者，他以超凡的智慧和慈悲心著称。韦摩在一片僻静的山谷中修行，吸引了许多弟子前来求教。有一天，一位年轻的弟子来到维摩的庙宇，恭敬地向他请教大师：请您传授一些智慧的法门，让我能够更好地修行。
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佛教哲理故事：心灯引路，幸福的觉悟
#佛教哲理故事#在一个遥远的山谷中，有一座古老的寺院，寺院里住着一位智慧的老僧人，名叫宁静。宁静师傅以其深邃的佛学知识和对生命的独到见解而闻名。一天，一个悲伤的年轻人，心怀迷茫与痛苦，来到了寺院。他对宁静师傅说：“师傅，我感到非常不幸福，我的生活充满了困难和不满。
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还别不信，“荤”和“素” 也许你从来没有分清过 ！
佛教中的“素”佛教中的“素”与西方人所讲的“素”并不是一回事！荤”究竟指什么？仅仅是指“动物肉”吗？相信很多学佛人都会有以上这样的疑问。佛教所说的不沾荤腥，其实是有“荤”和“腥”两种不同的概念包含其中。现在大多数人把“荤”，仅仅理解为肉类，以为只要不杀生、不吃肉就是在吃素。
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提婆达多：率500僧人叛教，为何仍能被授记成佛？
致使到今天，印度仍有约500万苦行主义者，他们蓬头垢面、衣衫褴褛，或长期断食，或在太阳底下曝晒，或在冰天雪地中静坐，或在大火炉边烘烤，甚至躺在布满铁钉的床上，或赤脚走在通红的木炭上。
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常学“常不轻”
普贤菩萨告诉我们:我们所礼敬的，不是一佛、二佛，而是在十方佛土中教化众生的诸佛如来，包括过去、现在、未来三世。
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读诵《地藏经》的第177天：特别的太阳；字帖到了；孩子的举动
昨天是读诵《地藏经》的第177天。因为我基本上是趁着孩子午睡的时候读诵经书的，但到了孩子的午睡时间，估摸着是因为昨天起太晚了，睡眠时间很充足，所以才导致他午睡时睡不着。
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金刚经（五十一）
逢大事，结婚、葬礼，民间有习俗，不走回头路。结婚是喜，回路“回炉”谐音，对于幸福，人们寄予厚望，新人若回，不吉利；葬礼乃悲，回头，不甘，不忍，不舍，亡者难安，旧情脏事带不走。我事中，常闻“苦海无边，回头是岸”，语为救赎，“放下屠刀、立地成佛”，庙宇、连廊，祈福同样，亦不走回头路。
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弘一法师：生命的精彩程度，取决于转念高度
文｜东成西九弘一法师，俗名李叔同，是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后出家，被人尊称为弘一法师。弘一法师告诫世人：一念天堂一念地狱，人要学会“转念”，换个角度看问题，才会豁然开朗，才会身心轻松。
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《地藏经》第十五讲。在刀力天空神东平的时候就讲到一切不可说，诸佛即大，菩萨、魔和萨皆来即会，它是一场圣人的法会，甚至在某种意义上来讲是不关凡夫之剑。只不过释迦牟尼佛慈悲，顺着此世间的亲近英文把它宣讲出来而已。今天的内容叫阎罗王中赞叹品，这一品是以阎罗天子为首，常说的阎罗王。
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【聚稀集奇438】菩提叶画.般若波罗蜜多心经.金刚般若波罗蜜经
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一个忠告：本事再大，也不要叫醒“认知低下”的人
01佛陀说过，智慧不可传。在佛陀看来，这尘世间真正的智慧，都是只可意会，不可言传的。对于那些悟性不够的人，哪怕你倾囊相授，也只能是对牛弹琴，毫无作用。对此，不少人都疑惑，人与人之间的悟性，真的就相差极大吗？很遗憾地说，人与人之间的悟性、认知差距，比人与哈士奇之间的物种差距还要大。
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今天是四月初八浴佛节，老话“最怕四月初八雨”，下雨有啥怕的？
今天是四月初八浴佛节，这是一个具有重要意义的节日，许多地方都会举行相应的庆祝活动。然而，老话“最怕四月初八雨”却让人对这一天降雨产生了恐惧。那么，为什么会有这种说法呢？下雨又有哪些可怕之处呢？四月初八浴佛节的由来四月初八浴佛节，又称佛诞日，是佛教的重要节日之一。
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这个“宝”要赶快找到？
缘生如幻，自性本空。大家好，欢迎收看《妙志禅悟》，我是妙志。本期视频给大家带来的内容是：这个"宝"要赶快找到？接下来请花几分钟时间收看。佛教里形容菩提心叫"菩提心妙宝"，就是指每个人觉醒之后的心灵的力量。但这心灵的力量里面又是无我的，无我相、无人相、无众生相。
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想不到葫芦岛还藏着一座宝寺，建筑错落有致，佛法景致富有禅意
何为明性？明性既明心见性，在佛教当中的意思是真心显露出来而测地见到自己的本来面目。可以理解为，明性即为本我！我们常说知己知彼百战不殆，知己也是明性的一种，如果连自己的本来面目都不知道，又该如何认识这个世界呢。也许只有认识本我，才能够又勇气面对一切苦难。
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