《孔融让梨》是一个千古流传的道德教育故事,这个故事曾经被列入过小学语文的教材;相信很多人对这个故事都并不陌生。
这个故事说的是,东汉末年有一个四岁的小孩子,他叫孔融,家中有数个兄弟。
有一日,他父亲的朋友带着一盘梨到家中作客,大人们让他去把梨分给大家;按照一般人的逻辑,小孩子应该会把最大的占为己有,然后再把其它的分给别人;可是,出乎意料的是当时只有四岁的小孔融,却把最大的梨分给了兄长和弟弟们,自己拿最小的。
父亲问他,为何把最大的分给了兄长?孔融回答:因为他们是兄长,所以,理应分到大的,我是弟弟理应拿小的。
父亲又问,那为什么弟弟的梨也比你的梨的大呢?孔融又答道:因为他是弟弟,我比他大,理应让着他。
大人们觉得小小年纪的孔融,就能有如此尊长爱幼的精神意识,实在是聪慧过人,品质高尚,将来必成大器!
后来,孔融让梨就成为一个教育人们尊长爱幼,遵守公序良俗的故事代代相传下来。
孔融让梨,在我国是一个具有传统美德的故事;然而,孔融让梨这个故事在美国却被当成一个反面教材。
据说,美国的一所学校有一个教授,在一次课堂上,曾经援引了孔融让梨这个故事;他让学生们对这个故事发表自己的看法。
结果,学生们有的认为孔融让梨是一种讨好大人的表现;有的人认为,孔融让梨是一种作秀的行为;孔融在大家的注视下,故意把大的梨让给“别人,”就是为了让大家知道自己有多高尚,以让大家都喜欢自己。
有的人认为,孔融让梨是因为自己实力太弱小,而迫不得已委屈自己的表现;因为他怕自己拿了大的梨吃掉后,回头会被兄长们欺负……这些学生们对孔融让梨有很多的解读,但是,却似乎没有人认为孔融让梨是一种美德。
为何这么多美国人,把孔融让梨的行为解读成一个虚伪、有城府、有心计、或者是作秀的表现?
孔融让梨的行为,在我国是一种传统的美德,而在美国却成为了一种虚伪、作秀的表现;这说明了中西方的文化差异,以及思维方式在很多方面上反差是很大的。
西方人的思维方式比较直来直去,崇尚个人主义,多半以自我为中心;众所周知,西方国家的发迹史,基本上就是一部弱肉强食,适者生存,优胜劣汰的历史。
它们信奉用实力来说话,习惯于用直率的方式来表达自己内心最真实的想法。
我们认为尊长敬老,谦让有礼是一种美德,西方人就有可能会认为是一种虚伪、懦弱、作秀的表现。
正是由于它们的这种普遍的社会意识形态,所以它们在疫情当中才会选择“躺平放开”而无视贫困老弱的生死。
当然了,不可否认西方人对孔融让梨的评价与观点,也确实有其道理与可取之处;所以应该取其精华,去其糟粕。
其实,孔融让梨到底是作秀还是美德?即使是在国内也有很多争议,笔者认为孔融让梨的时候,当时他也才四岁而已,都说小孩子是最单纯的;这幺小的年纪,恐怕就是再聪明,也不至于会有那么深的城府与心计,瞬间就能够想到要通过让梨来讨好或者作秀吧!
相反,倒是把他解读成作秀的人,恐怕心思太复杂了一点,甚至是不是有一点"以小人之心, 度君子之腹"的意思呢?
也许又要有人把孔融后来的丑事搬出来,以证明孔融就是一个虚伪的人,不错,以历史记载的事实来说,孔融后面的人生确实是不光彩的,他最后也被曹操以“不忠不孝,诽谤朝庭”的罪名杀害,甚至死后也无人给他收尸。
他后面的人生与小时候让梨的行为,更是形成了强烈的反差,所以,他才会被认为是一个彻头彻尾虚伪的人。
然而,以事论事客观地说,一码事归一码事,他后来变成一个虚伪的坏人,不代表他小时候让梨的行为,也是一个虚伪的表现。
古人比较重视道德问题,也很注重维护尊老爱幼,长幼有序的传统美德;这种有利于维系人与人和平共处,有利于兄弟姐妹之间和谐相处,乃至有利于整个社会和谐共处的公序良俗,历来都是被社会所提倡的。所以,孔融让梨才会成为千古传颂的佳话,也才会曾经被当成一种道德教育的典故,而列入小学教材。