牛山叹，典故名，典出《晏子春秋》卷一〈内篇谏上·景公登牛山悲去国而死晏子谏〉。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂以“牛山叹”等喻为人生短暂而悲叹。
《晏子春秋》卷一景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“眼前的景色太美了，为什么人生要像淌水一样，很快就离开了世间呢？”
人生短促，死亡不可避免，哪怕是齐景公这样的人生赢家，到头来不也要死亡吗？世俗中赢得的一切，也都带不走。这是场世俗的游戏，赢得游戏的人就是成功人士。但在得道者看来，真正的赢家是那些已经退出游戏，根本不玩游戏，甚至超越游戏的人。他们看透了一切，不在乎输赢。秦皇汉武不也如此？世俗中赢得的一切，也都带不走。
别把自己想的太特殊，我们都是普通人，我们以为天大的事，无法排解的烦恼苦闷，其实别人也一样，古往今来不知发生过多少遍。人终有一死。死亡，就是彻底没了，“我”没了，情绪没了，高兴和悲伤都不存在。人害怕的就是这个“没了”。但都没了，怕与不怕，在乎与不在乎，还重要吗？
人活一世，光着来，也将光着走。紧攥着手，也带不走一分财富。所有的快乐和痛苦都是一世修行的功课。珍惜眼前人，钱财身外物。古人说：“家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺”，我们真的需要很多财富才能快乐吗？其实不是。人越成长，越发现，人生中真正难的不是赚多少钱，而是如何保持住一颗安定的心，过着平凡而快乐的生活。”越是见过世面的人，越懂得知足，因为他们明白：真正的幸福，不在于拥有多少财富，而在于内心的安定与丰盈。
谁也无法阻止夕阳西下，谁也不能让青春重来，谁也无法回到过去重新选择。过去就过去了，难过也好，后悔也罢，都改变不了什么，那为什么不放下呢？索性就开心点吧。遇到不开心的事情，情绪波动肯定是有的，但很多事只要站远点看，都没什么大不了的。最主要的是，不开心也不解决问题，甚至会让事情变更糟。
庄子曾说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”人生很难，一月之中能开口笑一笑就很不容易。生命有限，在过程中尽可能地充实自己，谁都没有办法预料人生会在什么时候终结，但可以决定在那一天来临之前不虚度。
孔子游泰山时，看到一个叫荣启期的人在郊外。这个时候，荣启期已经九十岁了，还穿着破衣烂衫，非常穷，但却有心情在那鼓琴唱歌。孔子就问他：您这么快乐，是为什么啊？荣启期回答道：我快乐的原因有很多。
天生万物，以人最为尊贵，而我竟然可以是个人，这是快乐的第一个原因。人分男女，男尊女卑，而我竟然可以是个男人，这是我快乐的第二个原因。人生在世，有很多人还没看到日月，早早就夭折了，而我竟然可以活到九十岁，这是我快乐的第三个原因。对于士而言，贫穷是常有的事；对于人而言，死亡是迟早的事。我处于常有的状态，等待迟早的结果，又有什么可忧愁的呢？孔子说：说得真好！您真是个善于自我宽慰的人。
我看到很多人在现实中为了钱和利益疲于奔命，但却很少有过哪怕10分钟的快乐，连笑容都变了形，再看看自己还残留的部分天真幼稚，觉得真的很幸福。追求快乐，是人的基本需求。懂得如何让自己快乐，你将拥有幸福的人生；懂得如何让别人快乐，就能成为优秀的管理者或生产者。
有人说，死后有轮回，有天堂，反正不会彻底没了。这样想也挺好的，反正就这一辈子，只要能让你心安，让你高兴，怎么想都可以。其实，也可以不去想它。不管怎样，都是要死的，想它干嘛呢？过好现在的每一天就够了。怎么才算过好？就是有意义。而意义是你自己赋予的。
有人觉得，有意义是把孩子培养成才；有人觉得，有意义是每天吃喝玩乐；有人觉得，有意义是赚很多钱，过上富足的生活；有人觉得，有意义是赠人玫瑰，手有余香。怎么想都可以。意义，就是讲一个你相信的故事。
只要你相信，它就是意义。很多人的迷茫在于，没有什么坚信的东西。如果实在没有，为了避免痛苦，不如不想死亡这件事。反正死了就什么都没了，想与不想都一样，不如过好当下，让自己快乐。
以上，与君共勉！
