宋仁宗年代有这样一则故事：蔡君谟有一把又长又多的胡须，宋仁宗偶尔问道：您的胡须这么美这么长，睡觉时是会把它放在被子外面还是被子里面呢？蔡君谟之前没有关注过，不知道如何回复圣上。为此，他晚上就留意胡须是如何放置的，结果不管是放在哪儿，他都睡不踏实，折腾了一宿都没睡好。
当你执着于某件事的事情，就错失了它的真正解决之道。就像蔡君谟，之前他压根没关注过胡子放在哪儿这个事，也就是说之前，放胡须这个事儿也在，并且一直都在，但是并没有被他那么在意，更没有成为引发他不安的捻子。相应的，当他在意了、关注了他的胡须怎么放的时候，捻子就被点燃了。也就是说，他执着于某一种好、一种心安，才产生了 “控制胡须”的行为。
事实上，强迫症、焦虑症总是不断反复，也是越控制，越失控的结果。
不少朋友是这样看待强迫症的：它就是反反复复的想些什么东西、停不下来，越想控制不去想，就越停不下来的想；或者说它就是控制不住的去做，做了难受、不做也难受，深陷在两难境地，时时刻刻都在做选择题。
就像同样是从车上跌落，喝醉酒的人受伤程度更低，他们身体软绵、顺势瘫软到地上，而意识清醒的人被恐惧支配着、控制着，身体肌肉、骨骼都更僵硬，更容易受伤。对于强迫的人来讲，控制也只会让他们更加受伤。
无论是什么强迫想法、还是什么强迫行为，都只是强迫的表象，强迫的心投射出来的现象而已。我们更不能执着于、想要去控制这些表象问题，不然的话，问题是解决不完的。因为你解决完了、处理好了这个问题，这种担心、不安又会表现在另一个问题上，搞定这个abc，还有接下来的甲乙丙。
在李宏夫老师《战胜强迫症》一书中强调：强迫症往往是一种长期负面情绪积累的爆发，与强迫症患者旧有的心理模式有关，容易敏感、多虑、多疑、急躁、追求完美主义等，是大多数强迫症患者普遍表现的心理特质。
要看清强迫症的本质，改变这颗容易产生情绪、积累情绪的心，改变这种不健康的心理模式。当心安定了，不再像过去那样容易执着、纠缠了，不再试图以控制得到心安了，我们会发现，看似造成强迫的问题，往往变得不再是问题了，心自然就放下了。
《战胜强迫症》书中的“亦止法”，是以标记的方式让心安在当下，持续的专注当下的心，也就对控制、对执着失去了力量。哪怕是再次升起的强迫症状，没有人为的干预、干扰，强迫这股劲也会在自然的力量下，一点点消融。持续练习至少5周，柔软的心，它也会带领着你自动的进入到“顺应”的状态中，真正的做到顺其自然，彻底走出强迫症。
