台湾成功大学医学院护理系副教授赵可式发现：很多人为了种种原因，坚持要求医师使出“十八般武艺”，继续急救明明只剩最后一口气的亲人，使得患者受尽痛苦，含恨以终。
赵可式讲了多起实例。
她说，有位七十三岁老太太得知自己罹患乳癌后，清楚交代后事，然后安心地接受治疗。四年后，癌症复发，并转移到肺脏、肝脏、脑部和骨骼，她自知来日无多，不但签下“不急救”的意愿书，并且交代儿孙在她往生之日，不要惊扰她，只需安心念佛，送她上西方极乐世界。
没想到，老太太濒临死亡前，有个儿子声称在遗产问题尚未摆平，兄弟姊妹还没取得共识前，医师绝对不能让她断气，否则就要控告医师有医疗疏失，医师只得依他之言“全力抢救”，经过多次电击和心外按摩，这位老太太死前几乎已被震得“粉身碎骨”。
分析：这位老人是一个有善根的人，如果在临终时，家属能够如法进行临终助念的话，必定能够让这位老人往生西方。可惜，偏偏因为那个不孝子，让老人走的时候痛苦万分，如此折腾，如同落井下石，害亲人难得解脱。
另一位老人乐天知命，七十岁那年就写好“生前预立遗嘱”，希望子女在他临终前，不要给他插管开洞，让他安详的走。然而，真的到了他病入膏肓，多重器官衰竭之际，子女担心被邻居批评不孝，同时为了让住美国的大哥见老爸最后一面，硬是要求医师救到底。
赵医师说，这名老人死前意识清楚，插了十几根管子，他没办法说话，几度要自行拔掉管子，护士只好绑住他的双手，他又用脚踢表达心中的怨愤，结果他被五花大绑地躺在加护病房，躺了两星期，不断流泪。最后长子总算赶回台湾，但是所有子女，老人转头闭眼，硬是连看都不看，在无声的抗议下，咽下最后一口气。
分析：我们不知道病人此时的痛苦，所有的插管对于他们如同一把把的钢刀，尊重亲人，让他们走的安详一点儿，好吗？
赵可式说，这种人间悲剧不是个案，全台各医院每天都在上演。有一名四十二岁妇人罹患卵巢癌，癌细胞严重扩散，她丈夫恳求医师非得救她一命不可，当她呼吸停止时，医师努力替她施行心肺复苏术，但急救无效。她丈夫进入病房一看，只见爱妻满脸满枕头都是血，嘴里插了一根很粗的管子，口角沾着血，眼角的泪也沾湿了枕巾，他对医生说：“你们对她做了什么？”当他获悉是急救的结果，心中后悔至极。
分析：临终之时，四大分离，如生龟脱壳，即使微小的触碰都会让亡者如万箭穿心一样痛苦，而如此剧烈的急救，势必会让亲人如下地狱受种种酷刑的痛苦，难道，地狱酷刑，就是你送亲人的最后一件礼物吗？我们忍心吗？
她表示，这种人间悲剧可以说是“四输”：
一、病人方面不得善终；
二、家属方面事后愧疚；
三、医师方面在医疗纠纷的阴影下，无奈为之，违反了医界伦理。
四、社会方面，每年因此耗费的健保资源更是难以计数。
这种恶质文化还要让它存在多久，值得深思。
无救却硬要浪费资源，狠心让亲人受罪痛苦。
首先，对临终病人要有慈悲心，让他们有个安详的善终，不要被面子、利益、习俗蒙蔽做出各种愚痴的行为... ...
五福临门的意义:
《书经》上所记载的五福是：
一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
长寿是命不夭折而且福寿绵长，富贵是钱财富足而且地位尊贵，康宁是身体健康而且心灵安宁，好德是生性仁善而且宽厚宁静，善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-