2022年11月27日23:49:19 热门 1879

【作者简介】庞开贵历史文化爱好者、自由撰稿人、重庆老街群友、服务于澄江镇文化服务中心

澄江记胜

澄江江水净如练，波涛不惊金沙绚。

星分井络应梁州，支流三千劳禹奠。

天生巨镇仰渝城，三峡为关铁锁横。

华阳黑水上游涌，逦迤西来汇峡情。

——郭正笏（清朝璧山秀才）

●道路交通

公路：澄江的第一条公路是“澄温公路”。1940年卢子英和澄江乡绅极力倡导，准备修建澄江到北泉公园的公路，即“澄温公路”，当年即成立了建设委员会，3月开工，拟建三公里，但因物价上涨，一年内工程将半，用款达三十万元（法币），先期筹集的10万元远远不够，工程被迫停工。1942年春，蓝文彬商同北碚管理局报请四川省政府补贴10万元、军政部汽油厂补贴15万元，工程得以复工，1943年温泉公园到澄江南桥头段一条泥结石道路建成通车，隔溪而至澄江。再后蓝文彬将公路接通至运河“美龄堂”，共5公里左右。

1952年开始修建渝南公路，澄江段从唐房嘴至炭坝，澄江动员5000人参与公路建设，渝南公路北碚澄江段于1956年正式建成通车。工程量主要在澄江。

建设澄温公路筹备人员合影(后排左2黎继光、右1北碚管理局局长卢子英，前排右3胡汝航、右5蓝文彬)

大明厂厂长朱已训（李 P岳父）驾美国吉普行驶在澄温公路

澄江最早的公交车：1945年12月22日，宝源煤矿、澄江镇公所、澄江电灯公司、新亚药厂、复兴隆煤矿、和平煤矿和中央测绘学校、立信中学等单位合伙集资筹办“澄江镇联合车”。次年4月12日正式售票，每日上午6时由澄江镇唐房嘴车站驶往市中区苍坪街，当天上午11:00开回原地，每天一班。

这种烧炭作动力的老牙车，是旧卡车改造，速度慢且时常出毛病，时人戏称：一去二三里，抛锚四五回，修车六七次，八九十人推。

澄江大桥：

原澄江大桥

1952年9月21日，修建渝南公路的同时，澄江大桥开始动工，1955年正式建成通车。澄江大桥全长约300米，条石加预制件结构，单车道。之前该处为简易竹木桥。据传，该大桥的中间桥礅由于潮泥过深，无法挖到硬底，人们只好用杉木打桩作基础，当年工匠技术水平非常过硬，至今末出现任何质量问题，由于主跨单车道不能满足通行需要，大桥改建别处，此桥目前仅供行人行走。

（注：以前澄江去北碚走陆路则通过黄良嘴小桥或附近简易木桥过河步行，每遇涨水人们则需走石礅子过去（礅子河社名字由此而来），要么乘“义渡船”。后来运河蓄水，石礅子被淹没，人们就走运河坝坎过河。1964年川仪九厂迁至澄江，七十年代政府在运河坎上修建了一座小桥，便于群众通行）。

黄良嘴桥：位于运河与嘉陵江交汇处，这是一座四孔五礅石平桥，高约八米，宽约三米，长约六十米。多次被洪水冲毁而重修，无法考证具体修建年代，是旧时澄江老街通向北碚、缙云山、蔡家沟的主要通道，特别是末建运河时，是挑煤的主要道路。随着运河和澄江大桥的建成，目前少有人行走。

澄江码头

澄江场自古就是嘉陵江边一个物资集散交易中心，是包括璧山在内周边百姓出埠的重要码头。上至涪江的遂宁、渠江的广安、嘉陵江的广元，下至重庆朝天门汇入长江，这条航线常年运输粮食、水果、茶酒、煤炭、石材、盐巴等，百姓出川回家也往来其间。

澄江运河码头

澄江早先仅有一个上码头（豆芽湾码头），供往来船只停靠码头，后因兴办煤矿，夏溪口设有多家煤栈，特别是抗日战争后物资运输繁忙、人口增多，逐步又形成下面几个码头。鼎盛时期，江边停靠的大小船只有几百条之多，上至乌木滩，下到马家沱，密密麻麻排了一公里以上。

澄江口当年船工特别多，也叫纤夫、“拉巴儿”，他们常年走南闯北，上到过广元的昭化，（昭化是武则天的出生地，传说姑娘很漂亮，有“到了昭化不想爹妈”的谚语），下到过宜昌甚至汉口。

糖房嘴码头

主要有5个码头，上码头（豆芽湾）、正码头（过河码头）、夏溪码头（下码头）、运河口码头和糖房咀码头。

上码头在二郎滩下的豆芽湾，中积坝把汹涌的嘉陵江水阻隔后形成了一个天然港湾，因此此处多停靠需较长时间停留的船只，如打渔船、生产资料运输船只和群众生活船只。同时也是船只过往澄江的“检查点”和税费征收“卡点”，当年峡防局和蓝文彬的七师都在些设立过“关卡”。

正码头原是澄江到白洋背的过河码头，当年因对面有复兴和（解放后改为复兴隆）、二岩等多个煤矿，其工人及家属有过河需求，再加上西山坪、草街百姓也需过河，人流量特别大，投运的几支木船连轴转。解放后也设有两支木船交替渡河，随着陆路交通的兴起，渡河下移，码头停用。

夏溪口码头是澄江最大的客运、货运两用码头，上游为沥鼻峡，下游温塘峡，对面是西山坪的白洋背和张飞古道。宝源煤矿、遂川煤矿煤炭运输，以及嘉陵江过往船只多在此停靠，江面上常年有上百艘运输原煤的船只和趸船，蔚为壮观，每天迎来送往、灯红酒绿，热闹非凡。如今，夏溪口码头仍为渡河码头，保留了渡船，供两岸群众往来。　　　　　　　　　　　　　

除此之外，澄江境内沿嘉陵江还有何家沱、吴粟溪、炭坝、骑龙穴（老渡口）、三花石等多个码头，它们构起了澄江水上交通体系，为当年澄江的繁荣作出了贡献。

义渡会：民国19年（1930年）3月15日，澄江镇义渡会成立，由周砚余充任会长，在马家沱置田产20石，街房3间，购渡船两只，请渡工四人，常年推渡行人从澄江镇到对河白沙沱。每年收回谷7.2石，房屋年租金折合谷3.5石，支付渡工每月每人力资老两斗米。另外在桐林乡堰河（运河）设义渡船，有渡船两只，渡工二人，靠堰河渔业收入维持。

民国28年（1939年）10月，重庆慈幼院在北泉设横江义渡，有渡船一只，每天有慈幼院派儿童推渡去二岩，不收往返行人渡资。

拦河坝：1927年卢作孚出任峡防局局长后，北碚匪情很快得到缓解，按照卢作孚的“寓兵于工”思路，峡防局成立了许多劳动分队，有缝纫、打草鞋、织布、做泥工、安电话，其中四分队负责嘉陵江淘滩。

由于当年嘉陵江上游的二郎滩水激滩险，涨水季节常常船被洪水打沉，而枯水季节许多船又会搁浅，常常出现安全事故，1930年，峡防局四分队耗时两年在二郎滩（澄江镇与草街子之间）的中集坝靠左侧（嘉陵江西面）建了拦河坝。拦河坝坝长约一百二十米，高三米、宽五米。拦河坝建成后，枯水期水集中到嘉陵江中集坝右侧（嘉陵江东面），大大地提升了通航效率和航行安全。

澄江河坝局部

　　澄江嘉陵江拦河大坝局部图（2011年嘉陵江中集坝因建设开采砂石，将部分拦河坝毁坏，而且该河段改道中集坝）

●古遗迹、山寨、墓葬

大土遗址在嘉陵江右岸，上马台村原吴粟溪四楞碑社（现该处已被淹没），出土有新石器时代器物，距今4600年。其出土的折沿花边瘦腹罐、折沿鼓腹、斜腹罐、桶形罐等，在长江边忠县哨棚嘴遗址第二、第三期地层中均有大量发现，同时在姊归、宜昌也有发现。

河嘴遗址在嘉陵江右岸，上马台村鲤鱼石社。出土是唐、五代、宋辽金多时代文物，根据调查勘探，遗址地层堆积物可分为六层，是一处古代嘉陵江流域人类烧制陶瓷器的遗址。

觉化城石塔是一个六角形石塔，距缙云村黄焰沟复兴寺100米处，塔高约2.4米，六角形，宽约1.6米，正面有石门一道，石门高0.8米，宽0.6米，石柱雕刻有对联：“塔相千里固，真容万载常”，横额“觉化城”。塔内空心，内有一米高的六梭石柱一根，上刻“大清乾隆陆年子秋月谷旦立楚湘衡陈克昌刊”字样，整个石塔做工精细，为清初乾隆年间修建。“觉化”即佛的化身。佛教认为佛的真身是法身，世人不能见，能见的是佛的化身，故称释迦牟尼为“千百亿化身”。觉化城塔的顶部还有六角形塔顶已损坏。

宋代墓葬群与杨元甲墓在澄江村运河边，有古墓十多座，为南宋时代墓葬群。因时代久远，大多已经被埋没于黄土之下，2013年澄江村公路建设发现。其中有一座是南宋时期曾任合川、江津知县杨元甲夫妻墓地，该规模较大，做工讲究。据考杨元甲为巴岳人，而该墓是一座生前墓，生前墓在修建在澄江，说明祖籍或出生在澄江，因宋代澄江隶属关系复杂，记载不够准确，且变更频繁，按照落叶归根的习惯推演，杨元甲应该是澄江人。

明、清古墓在缙云村戴家院社附近，墓葬群方圆近十亩，明清时代所建，全石结构，精致豪华。古墓大多保存完好，墓碑铭清晰可见。多为寺庙高僧、主持、居士之墓。这与缙云山寺庙众多有关，其它地方很少发现僧人墓葬，此处却多且集中，其中还有双穴石墓室。

山寨

狮子峰寨在缙云村缙云山狮子峰顶，建于清咸丰十一年（1861年），海拔864米，城门宽94厘米，高198厘米，进深225厘米，城门上方有“狮子峰”三个字，是一处旧时的军事防御工事。

青龙寨在缙云村石华寺社，离石华寺一百米左右的西边山垭口上，是一座用于防匪的山寨，也是缙云山上规模较大保存完好的山寨。山寨修建于大清嘉庆年，为圆拱形双门寨，南北两个寨门，北寨门顶刻有建造年代“大清嘉庆岁次戊午仲冬月上浣丁卯日”（1798年）。目前较多寨墙仍保存完整。

　　另外，受地理位置影响以及历史原因，澄江防御土匪和外敌入侵的山寨众多，特别是在清朝修建山寨达到了高潮，缙云山上除狮子峰山寨外还有九龙寨、青云寨、云峰寨等等。

老街寺庙

清民时期，澄江老街有王爷庙和岳王庙两座寺庙。

王爷庙建于清朝末年，因当年嘉陵江澄江二郎滩、桐子浩、九口锅几处河道水灾频发，为祈求平安，当地水把头、码头大爷、船帮们共同集资修而建，为“镇江”王爷庙，此供奉的并非某位“王爷”而是神话传说中的龙王爷，凡大江大河边的城市几乎都可以见到王爷庙。

澄江王爷庙依山而建，三面马鞍形高坡，一条小溪绕庙墙流向嘉陵江，沟深水急。寺庙与老街有一小石拱桥相通，因石桥常常被嘉陵江涨水淹没，街道改造，路面升高，所以又在石拱桥上面重了一层石平桥，因此有“王爷庙建学校，出门就是桥重桥”一说。溪边十数株百年古树，遮天蔽日，左右危岩高耸，俯临嘉陵江流，庙前阁楼，周围为石砌高墙，两重大殿走马翘角，气宇恢宏，大殿门额“王爷庙”三个描金斗字，寺庙前后，古木参天，寺庙内香火旺盛，寺僧多时达六七十人，每年举行两次庙会（庙会同时也是朋友聚会和物资交流贸易会等），特别是每年的六月初六庙会那天，朝觐者充街塞巷，热闹非凡。传说东海龙王这天要洗晒鳞，人们便会在这天洗晒衣服，以求吉利，这天也称“洗晒节”。

清人郭正笏在《澄江记胜》诗中对澄江“王爷庙”是这么描述的：“水滨之上山势陡，中有古寺藏深柳，屋宇依稀绕禅关，一阙之市环左右”，又有“禅林寰日日悠悠，仰瞰峡流几度秋，因过亥市逢僧话，万斛尘缘一瞬休”。1942年蓝文彬牵头在此开办学校后，王爷庙僧人逐渐减少，解放后于1957年拆除。

1953年三峡中学学生在王爷庙前的结业照

岳王庙在澄江口与夏溪口之间，澄江上码头处。与澄江袍哥总堂口“同义福”茶馆相邻，庙内供有岳飞、关羽像，无僧人、道士、尼姑之类。岳王庙香火旺盛。每到初一、十五，前来烧香拜佛的善男信女更是络绎不绝，每年澄江龙舟赛后的龙头也供于此，或许岳飞真能保佑，不论在澄江码头或者是到北碚码头，澄江龙舟每年都会获得第一。解放后岳王庙被拆除，“同义福”茶馆也改为澄江供销社一门市，因没有确切地名，大家都叫这里为“阿弥陀佛”，只要是老澄江人，说“阿弥陀佛”，都知道是指这里。

澄江历史悠久，各类寺庙、佛堂众多，特别是缙云山比较有名的寺庙就有八个，其中，缙云寺、温泉寺更是远近闻名。

（部分图片来自文保志愿者大隐、网络，感谢澄江如故）

（澄江往事征集：照片、图画、航拍等作品）