两岸统一靠客家！台湾桃园2023年8月将举办“世界客家博览会”

文｜林文映

台湾桃园明年八月举办“世界客家博览会”，这是继香港在1971年发起，至今愈加兴旺的的“世界客属恳亲大会”的又一大全球客家盛会。桃园市作为主办城市，邀请了双北、新竹县市、苗栗、台中、云林等12个客家人最集中的县市共同参与。

客家是台湾四大族群之一。认同客家人身份的人口超过五百万，接近台湾总人口的百分之二十，仅次于“福佬系”。

主办机构参与规划的曾教授联系笔者，希望介绍香港客家的历史，借鉴香港客家村活化及民俗文化复兴的一些特点。

客家在香港开荒拓植、落地生根的历史很长。拿得出大约五百年族谱作为佐证的本港客家村，比比皆是，所以笔者一直抱持“先有客家植民，后有英国殖民”的观点。以笔者最近陪同古物古迹办事处职员走访的新界大埔莲澳村为例。这条已有430年历史双姓村，先祖来自广东兴宁。

有“香港后花园”之称的西贡半岛，大部分地方尚未开发，传统的客家村落星罗棋布。究其原因，清初迁海复界与太平天国运动，改变了这里的人口结构。清廷为封杀“反清复明”的郑成功，坚壁清野，强行迁海。至康熙八年（1669）复界，由于人口凋敝，朝廷采取鼓励措施，推动客籍人口（客家）迁入新安沿海。由于西贡半岛不似上水、元朗已有强姓大族进驻，吸引不少客籍移民至此安营扎寨。

新界五大族(邓、文、廖、侯、彭)，大多数是于宋朝（距今八百年前），已定居于新界，历史悠久，自然也是大部份土地的拥有者。如果说宋末进入香港的客家人是第一波移居潮，真正使新界成为客家人占主导的地方，是清初复界之后。当时客家人大批迁入新界（包括西贡），处处可见客家足迹。这也解释了为什么大英帝国割据香港前，新界到处都是客家村，客家人占本港人口高达三分之一的原因。

根据出版于1819年的《新安县志》记载，当时的西贡地区已有村落30多条，当中《官富司管属客籍村庄》部分载有不少本区的客籍村落，如孟公屋、井栏树、上洋、芋合湾、马油塘等。十九世纪中叶，太平天国运动席卷华南，迫使更多客家人躲避战乱，辗转来到西贡，致使客庄林立。但由于山多田少，且受高耸的飞鹅山、大老山阻隔，交通不便，也因此较好地保存了客家的原始风貌。

香港客家的历史悠久，传承及保育就成了必须面对的问题。香港愈来愈多行山远足的人士，都会在不经意中留意到，有许多客家废村正在悄无声息地湮没在丛林灌木中，大有“无可奈何花落去”之叹。

令人欣慰的是，笔者带专家学者及客家文化爱好者行走最频密之一的沙头角荔枝窝，却有客家传统的田园牧歌生活方式“似曾相识燕归来”的感觉。

另一个值得借鉴的例子，是“孤悬海外”的客家小岛盐田梓。岛上有这被遗忘的村落，还有香港历史最悠久之一的天主教堂，以及荒芜了70多年的盐田。

今时今日的香港，已没有人懂得晒盐。大约十年前，在专业人士的协助和NGO组织的推动下，远赴台湾和汕头考察传统的产盐方式。2013年，盐田修复开始动工。经过多次尝试，终于成功生产了第一批盐。2015年，联合国教科文组织授予“杰出奖”，这是香港迄今所得同类奖项中最高的荣誉。在颁奖礼上，时任政务司司长的林郑月娥表示：“一个这幺小的岛，能够先后两次获得联合国教科文组织的文物保育奖，可能在世界上绝无仅有。”

台北的地铁、高铁都有客家语的广播。客家聚居地如桃园、新竹、苗栗都设有客家话的电视台、电台。台湾的大学至少有三所客家学院。相比之下，香港政府对“复兴客家文化”，几乎看不到有甚么政策倾斜，亦无客家话的公营媒体，主要靠客家族群去推动。前不久，香港两岸客家联会就向新一届特区政府发出建议书，恳请设立“香港客家博物馆”，收集、展示客家先民的物品、族谱。

又以正在热锣紧鼓筹办中的客家博览会为例，策展色彩缤纷有新意，传统与现代相结合，如“客庄橘”代表浪漫台三线上盛产的橘子意象；“海客青”意喻客家海洋蓝及客家蓝衫等特色。其中的“台湾馆”就地取材，与自然共生的理念，展现台湾客家独特的生命韧性及多元特色。以“天光日”（客家话的意思：明天）、“扎根与共荣”为策展主题，呈现台湾客家特有的人文面貌，以及沿着着三线、六堆、台九线的发展轨迹。

通过这些大型活动，客家人珍之重之的家国情怀、硬颈精神、孝敬祖德、敬天惜物、刻苦勤俭、自强不息、重教崇文等传统价值，能够薪火传承。

从全球视野观之，“有太阳有海水的地方，就有客家人”。客家人是汉族唯一不以地域划分的民系，亦都是全球分布最广的汉族民系，而香港是客家文化传承的福地和沃土。

客家学研究的两大奠基者赖际

香港开埠以降，作为东西方文化交融汇聚之地，一直是客家人播衍全球的起点。“日久它乡是故乡”，香港又成为客家人返乡探亲祭祖的最重要驿站，也因此，传承和弘扬客家文化，香港客家责无旁贷，亦有其独特的优势。

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