智伯瑶水淹对手反被淹:人的脑子进水不是戏言

2022年07月05日05:42:02 热门 1975

你可能难以相信,人的脑子进水不是戏言。

春秋末期,晋国没落,大权被智家、赵家、韩家、魏家分别把控。这四家中,以智家的势力最大,控制着晋王室。

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智家的智伯瑶执政后,向韩、赵、魏三家提出要求,为了恢复晋国昔日强大,四家各拿出一万户献给晋公。

三家都不愿献出封邑,可是三家人心不齐,韩康子没办法,首先献了;魏桓子也惧怕智伯瑶的威力,也给了。

智伯瑶又问赵襄子要,赵襄子不答应。

智伯瑶命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。

公元前455年,智伯瑶率领三队人马直奔赵家。

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赵襄子自知寡不敌众,就带着赵家兵马死守晋阳。

很快,智伯瑶率领的三家人马把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们只许坚守,不许交战。

两年多过去了,三家兵马始终没能攻下晋阳城。

这时候正赶上雨季,有一天,智伯瑶到周边查看地形,忽然想出一个主意:水淹晋阳城。

智伯瑶在约韩康子、魏桓子一起去察看水势时,指着晋阳城,得意地对他们两人说:“你们看,晋阳不就快完了吗?早先我只知道晋水像城墙一样,能护城,现在才知道大水也能淹城呢!”

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韩康子和魏桓子表面上顺从,称赞智伯瑶有计谋,心里却暗暗后怕。因为智伯瑶的话也提醒了他们,水既然能淹晋阳,哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。

晋阳被大水淹了之后,城里的情况越来越困难了,赵襄子非常着急。

门客张孟谈认为,韩家和魏家现在追随智伯瑶,并不是心甘情愿的,可以想办法找他们两家谈谈。

当天晚上,赵襄子就派张孟谈偷偷出城,约韩氏和魏氏反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在担心各自的前途,经张孟谈一说,自然都同意了。

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第二天夜里,智伯瑶熟睡之际,四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智伯瑶全军覆没,他自己也被三家的人马逮住杀了。

韩、赵、魏为免除后患,率军攻打智氏封邑,杀了智氏家族二百余口,平分了智家的土地。不久,他们又瓜分了晋国余下的土地。

公元前403年,周威烈王封韩、赵、魏三家为诸侯,历史上,“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。

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回顾三家分晋始末,你是否觉得匪夷所思?原本智伯瑶势力最大,联合韩魏攻打赵家,是胜券在握,却一夜之间全军覆没,毫无防备,也毫无还手之力。

智伯瑶的失败表面看起来是轻敌,大意,实际上是败于理智脑不在线,说是脑子进水也不为过。

以智伯瑶的谋略,应该明白,智家和韩赵魏三家,彼此之间充满了隔阂、算计,需要时刻提防:万一他们三家联合起来,智家会怎么样?

人们说智伯瑶的失败源于狂妄轻敌、贪婪、独断、妄言等等,其实这只是表面原因。

人为什么容易狂妄自大?智伯瑶明明很有谋略,为什么连普通人都懂得的谨慎小心,他却做不到?

这就是人的大脑的特点。谨慎小心,说来简单,但是要做到却非常不容易,因为它需要人的理性一直在线。而理性一直在线是违反人性、违背本能的事。

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科学研究发现,人的大脑按照发育的时间顺序,分为三重脑:最早形成的本能脑,后来发育而成的情绪脑,最后才进化好的理性脑

如果把人的本能脑比做一个100岁的老人,情绪脑就是50来岁的中年人,那么理性脑就是个不到一岁的婴儿。

负责本能、情绪和生理的本能脑和情绪脑都是低级脑,跟其它动物一样。而负责思考的理性脑则是高级脑,是人所独有的。

尽管如此,由于三种脑的发育时间不同,资历不同,因此,他们的力量非常悬殊。本能脑和情绪脑力量占总力量的80%有余,而理性脑的力量占比是20%不到。

这就是为什么,在面对问题时,人的本能很强大,容易情绪化,很不容易理智。

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并且,理智脑工作时,也就是人在思考时,非常损耗能量,人很快就会感到疲劳。

人类早期迫于生存压力,为了生存而节能,人的原始本能基因凭万年来的经验,排斥思考,减少耗能,先顾当下,及时行乐,不然,可能下一秒就被其它动物淘汰了。

所以,至今,人的趋易避难,急于求成的特点很顽固。绝大部分人的状态都是:明明知道,就是做不到。

可以说,人,从出生到长大的过程,就是克服本能和情绪天性的过程。

也就是说,人,千万不能任性,任性就是任由天性,放弃进化发展理性,后果是理性脑停止发育,没有力量发挥作用,任由本能和情绪掌控大脑,就像脑子进水了,说话做事低级愚蠢,导致结局可悲。

明白了这一点,就是认知的觉醒,是生命的觉醒。

谁能从小有意识地锻炼自己去思考,形成理性、冷静的大脑模式,谁就掌控了人生的绝对优势。

现在再来看智伯瑶,他有能力成为四大家族之首,说明他征战杀伐能力强,大脑瞬间觉悟力强,但是,持久理性思考能力没有培养成,只能偶尔聪明,一贯本能,一贯任性。

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所以他平时说话狂妄,对人无礼,处事贪婪,四面树敌,言行举止大部分不经过理性脑审核,愚蠢得令人瞠目结舌,难以置信。

可见,从智伯瑶的经历来看,脑子进水,不是戏言,就是理性脑没有发育强大,理智长期不在线。

(参考资料:《资治通鉴》、《认知觉醒》)

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