小河埃韦氏七世祖韦庶生于1647年、韦庸生于1654年；八世韦遐龄（未记载生年）行二，遐龄弟韦晋龄生于1690年、韦芳龄生于1691年。
两位嫁到丁家的韦氏是婆媳关系、在娘家（论辈分）可能为姑侄关系。丁延安与韦氏这段姻缘很可能是“姑表亲”。古代称公婆为“舅姑”，即为此意。从年龄看，丁椒圃之妻韦氏（生于1709年）可能是韦遐龄的姊妹（八世）、也可能是韦遐龄的侄女辈（九世）；丁延安之妻韦氏（生于1732年），辈分应再递减一辈。
封建社会鼓励丧夫妇女守节，地方志中通常会对节妇、烈女大力宣扬。因丁延安（1733-1756）青年时期便离世，其妻韦氏“守节，奉敕旌表，崇祀节烈祠”。
韦氏居住地小河埃村地接齐鲁，与同样居住在苏鲁边界的日照丁氏（一门六进士）、太平桥李氏（四世一品）等当地大家族，均有姻亲关系。丁旹的另一个曾孙丁梦蟠，亦娶韦氏女子为妻。清代以来，后世仍有韦氏丁氏联姻。
“三道胡同”故事的主人公之一韦庸第三子韦鹤龄，娶日照太平桥李氏家族李应牧之女，即康熙丙辰科（1676年）进士、内阁大学士兼礼部侍郎李应廌的侄女。据韦氏族谱记载，李应廌曾为韦庶韦庸母亲范氏作传。
韦庸孙（韦鹤龄子）韦旹娶丁氏，韦庸曾孙韦玉麒亦娶丁氏。韦玉麒于乾隆五十一年（1786年）迁居“小茂林”（今赣榆柘汪镇韦家岭村），如今韦家岭村民以韦氏后人居多。韦玉麒父韦锡（1713-1778），字承天，监生，曾于乾隆三十九年（1774年）续修族谱，议以“积善之家方有余庆”八字排递作为韦氏取名行辈。这些字辈，至今仍在使用。
古代中国交通不便、人口流动范围较小，相近地域的各姓氏家族必然互相通婚，形成错综复杂的姻亲关系，也正因姻亲关系，互相往来联系更加紧密。
明末清初，赣榆韦氏经过两百年发展，生活日渐富足，且与日照丁氏、太平桥李氏等科举望族来往密切，逐渐形成崇文好学的文化传统和勤奋友善的良好家风。
如韦庸，光绪赣榆县志记载：
韦庸,附生。康熙中诏免钱粮，庸如常纳赋。知县告之故，遣之。庸曰:“朝廷为民贫故也,不贫，何敢滥冒？况今民无聊赖，使富室尽如额纳，赈恤有资矣。”由是富者尽纳丁银，县为请振民以全济。
知县为此立匾曰：“好义风声”。
又如，韦服裾（1737-1805），撰修嘉庆《赣榆县志》（周萃元编辑，韦服裾、吴懋源、朱尧望分纂）。
再如，韦玉麒弟韦玉振（1739-1797），廪生，素有文采，博闻强记，传说“一目十三行、耳听万人语”，但因所处封建社会政治黑暗，险遭文字狱迫害。
四、赣榆韦氏与日照丁氏共同经历的文字狱
时代的一粒灰，落到个人头上，就是一座山。清代文字狱登峰造极、牵连甚广，以致举国上下人人自危。封建皇朝的压迫，自然也波及到日照丁氏和赣榆韦氏。
雍正年间，丁士一卷入“查嗣庭科场试题案”；乾隆年间，丁宜曾（丁椒圃）也两度牵连禁书案，据王俐《<农圃便览>与丁氏禁书三案》考证，一为河南省刘峨《圣讳实录》案，另一即为韦玉振为父刊刻《行述》案。
欲加之罪，何患无辞。清代案例汇编《刑案汇览》记录了事件经过：
乾隆四十三年（1778年），官府调查韦玉振为父刊刻《行述》擅用“赦”字一案，江苏巡抚杨魁密委淮徐道韩鑅，督同海州知州林光照，亲往搜查追讯，发现小河埃韦氏族谱叙及“《松西堂稿》海曲贡生丁椒圃有传”之语，于是“飞咨山东抚臣国泰密饬查复”（江苏山东两省联合调查），并未发现《松西堂稿》。盖因徐述夔诗案（刘墉具奏）惩罚残酷、株连广泛，乾隆皇帝担心引发恐慌，又恐官员对文字狱案矫枉过正，于是严厉斥责江苏巡抚杨魁“自以为办理认真而不知其过当”（用力过猛），将其革职治罪，并对韦玉振《行述》案网开一面，照“僭用”例处置，韦、丁两家才幸免于进一步迫害。
五、“三道胡同”故事中的时间疑点
当然，“三道胡同”故事中，有些细节仍需进一步考证。如：丁士一小河埃探亲的时间，传说为1714年奉旨南巡途中。但据历史记载，丁士一携子丁宜曾南下巡视台湾的时间节点为：雍正二年（1724年）二月初八出发，三月十三日在扬州与禅济布会合，闰四月二十一日（1724年6月12日）抵达台湾，驻台时间十个月。
韦庸逝于康熙五十六年（1717年）五月初四，韦庶逝于雍正二年（1724年）十月二十日。韦遐龄过继争议发生在兄弟二人在世之时，因此必然在1717年五月初四之前。如此看来，1714年这一时间的可能性较大，而不可能是1724年（丁士一巡视台湾之年），彼时韦庸已去世近七年。
或许传说中的“南巡途中”并非“巡视台湾”。1706年考中进士后，至1724年奉旨巡台前，丁士一曾任四川什邡知县（1715-1722）、户部主事、江西道监察御史，在担任上述几个职务期间，也有可能途经赣榆小河埃村。但当时丁士一并未官居一品，与传说的“一品大员”职级不符。
此外，还有一个时间点存疑：丁宜曾生于1707年、其妻韦氏生于1709年，1714年时他们俩分别为七岁、五岁，显然未到谈婚论嫁的年龄；丁宜曾的长子丁延安生于1733年，此时丁宜曾与妻韦氏年龄分别为二十六岁、二十四岁。古代人结婚年龄一般也不会早于十五岁，清朝对结婚年龄亦有明确规定，如《大清律例·户律·婚姻》中提到“男年十六以上，女年十四以上，身及主婚者，无服重婚者，并听婚嫁”。
六、新时代新征程
今天的小河埃村，人口超过两千，大多数姓韦。当年，韦氏三世祖韦吉“邀友为邻，在老槐树旁立房定居，忠厚传家发展成村”，那棵老槐树，今已干枯，今人在老槐树怀中原址新栽了一棵年轻的槐树。“先有老槐树、后有小河埃”。五百年过去了，老槐树的枯木，半卧原地，仿佛仍在见证着这片土地的发展繁荣与生生不息。
如今，韦姓聚居的村庄遍布赣榆、莒南、临沭、东海等邻县。小河埃村书香绵远，人才辈出，名闻遐迩。因此，一提到韦氏，多数人首先想到的便是小河埃。殊不知，苏北鲁南这一支韦氏的发祥地，是今赣榆区金山镇八条路村（明代称为赣榆县崇义乡），始迁祖韦成，其后人陆续析居周边，或独立成村、或与他姓聚居，由明至清，逐渐形成石埠村、后徐福村、小河埃、神泉村、黄泥埃、佃马场、韦家岭、韦家湖、吴林村、五楼山前等数十个村庄。
随着新中国改革开放，人口流动范围拓展到全国乃至海外。因打工、升学、婚姻、工作、经商等等生产生活需要而产生的迁徙与流动，自发或被动，影响着每一个家庭的命运和未来，百家姓的千家万户，概莫能外。历史的潮流，不可阻挡，浩浩汤汤，勇往直前。每一个人，都是时代的一分子，渺小，又伟大。
▶本文作者：东山，山东人在江苏，文史爱好者。
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