作为《三国演义》里搅动风云的奇女子，貂蝉用美人计离间董卓吕布的情节家喻户晓。但有个问题比较好奇，这样一位才色双绝的歌伎，在被王允献给董卓之前，两人之间究竟有没有特殊关系？其实在小说原文已经说清楚了。
小说第八回写得清楚，貂蝉是王允府中自幼培养的歌伎，“年方二八，色伎俱佳”。东汉末年的贵族府邸里，歌伎可不是单纯的文艺工作者。那时候达官贵人养歌伎，一方面为了宴客表演，另一方面这些女子往往也是主人的侍妾预备队。
貂蝉从小在王允府里长大，学歌舞、习礼仪，说白了就是被当作一件精致的“私有财产”来培养的。
古代等级森严，主人和奴婢之间隔着一道鸿沟。王允说“以亲女待之”，这话听听就好，千万别当真。在讲究“良贱有别”的社会里，主人对奴婢的“疼爱”，很多时候都带着占有性质。
貂蝉十六岁那年，正是古代女子谈婚论嫁的年纪，而王允五十多岁，身居高位，面对这样一个从小看着长大、色艺双全的妙龄少女，按当时的社会规则，把她纳入房中几乎是顺理成章的事。就像现在养一盆名贵花草，精心培育多年，开花结果时主人能不想据为己有吗？
有一次，王允深夜撞见貂蝉在牡丹亭叹气，张口就骂：“贱人将有私情耶？”貂蝉赶紧跪下回答：“贱妾安敢有私！”
在古代，“妾”这个字既可以是自谦，也能实实在在代表身份。王允作为主人，用“贱人”这种带着训斥意味的称呼，更像是丈夫对小妾的质问，而不是义父对义女的关心。
你想，如果貂蝉只是普通歌女或者义女，王允犯得着这么紧张吗？他第一反应就是怀疑她有私情，这不就是典型的占有欲作祟吗？
再看貂蝉的反应，“惊跪”的姿态里全是奴婢对主人的畏惧，远超一般的主仆关系。
她接着说“倘有用妾之处，万死不辞”，一口一个“妾”，其实已经在暗示自己和王允之间的从属关系。这种关系，早就超越了单纯的上下级，更像是小妾对男主人的效忠。
最让人觉得有意思的是，貂蝉执行美人计的表现。一个十六岁的小姑娘，要在董卓和吕布这两个老江湖之间周旋，没点真本事可不行。
看她初见董卓时的妩媚，面对吕布时的娇羞，每一步都精准踩中男人的心理弱点。这种对男女权谋的熟稔，真的是天生就会的吗？
古代贵族训练歌伎，从来不是只教歌舞这么简单。侍奉主人、取悦男人，都是必修课程。王允把貂蝉培养成“色伎俱佳”的头牌，很可能早就亲自教导过她如何与男人相处。
试想，如果送给董卓的是一个不懂风月的单纯少女，能让见惯了美色的董卓神魂颠倒吗？貂蝉的自信来源于哪里？正是来源于她早就有过相关的“实践经验”，而这个经验的提供者，最有可能就是王允本人。
有人可能会问，董卓和吕布难道不介意貂蝉的过去吗？这就得说到当时的社会背景了。
三国时期，胡汉文化交融，中原地区的婚姻观念不像后来那么保守。曹操就喜欢娶别人的妻子，董卓吕布也不例外。在他们眼里，貂蝉的美貌和手段比所谓的“清白”重要得多，这也是美人计能成功的一个关键因素。
其实，不管貂蝉是否被王允占有，她的故事本身就是古代女性悲剧的缩影。在男权社会里，像她这样的歌伎，命运从来不由自己掌控。自幼被当作工具培养，成年后被当作礼物送人，一生都在男人的权谋游戏里辗转。
王允也好，董卓吕布也罢，没人真正关心她的感受，她只是棋盘上一颗美丽的棋子。
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