唐朝的娱乐圈大佬——唐玄宗李隆基，因为什么被梨园奉为祖师爷？

公元712年，李隆基即皇帝位，改元开元，是为唐玄宗，因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，因此也被称为“唐明皇”。李隆基在位初年，社会安定，政治清明，经济繁荣，史称“开元盛世”；但到后期，宠信女子、小人，将朝局弄得乌烟瘴气，放任藩镇发展壮大，最终酿成“安史之乱”，大唐王朝一下子从巅峰急坠而下，从此就一直处于奄奄一息的状态。

从王子变皇子，到继承皇位且隐隐有成为一代明君的气象，再到逃亡四川、抱憾而终，李隆基的一生，就像坐云霄飞车一般，起起落落，惊险刺激。而人们最津津乐道的，莫过于他和杨贵妃的“爱情”故事。但这都不是今天的重点，今天要说的是他另一重与现今社会息息相关的身份——梨园鼻祖。

我们都知道，今人将戏班、剧团称为“梨园”，那么，唐玄宗李隆基又是怎么和戏曲艺术扯上关系的呢？

据史料记载，唐玄宗从小酷爱音乐，六岁时已能歌舞，少年时就在府中蓄养了一支“歌舞队”以供自娱。他精通各种古乐器，如琵琶、横笛等，其中羯鼓的演奏技艺尤为高超。他还会作曲，一生参与过创作的歌舞曲无数。唐南卓在《羯鼓录》中对他的音乐作品大加赞誉：“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍。”可见，唐玄宗是很有音乐天赋的。

“开元盛世”的局面也推动了唐朝音乐的发展。当时，天下大一统，文化昌盛，各国使臣、学者、商人等纷纷齐聚长安，为唐朝的音乐注入了不同的元素。唐玄宗又适时对音乐体系做了重大变革，吸收容纳了外来音乐元素，将原来的九部乐、十部乐调整为坐、立部伎，使得音乐艺术得到了长足发展。

后来，玄宗还设立梨园，扩充教坊，培养了许多优秀的音乐艺人。据《旧唐书·玄宗本纪》记载：“玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟三百人，为丝竹之戏，号为皇帝弟子，又云梨园弟子。以置院近于禁苑之梨园。”这大概便是将戏班称为“梨园”的由来，也是戏子们奉唐玄宗为鼻祖的原因。

这点在《新唐书·礼乐志》中也有记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲。选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。”从此，在唐玄宗的带领下，“梨园”成了唐代一个重要的艺术活动中心。唐玄宗戏曲祖师爷的地位也就此建立。

那么，古今梨园是否完全一样呢？

《辞海》认为，唐玄宗时的“梨园”是教练宫廷歌舞艺人的地方。但《中国大百科全书·戏曲曲艺》则强调是“训练器乐演奏人员”。而根据李尤白在其《梨园考论》中的说法，当时的“梨园”既训练演员，也肩负为皇家表演的任务，是我国第一所综合性艺术学院。李隆基是院长，下设编辑戏曲和乐营将演奏共两套人马，分工合作。

因此，要说古今梨园有何不同，那便是现在的梨园多唱旧曲，创作能力不如古人远甚。