未解之谜：王昭君为何出塞，王昭君出塞之谜

很多画家画过昭君出塞图，很多人也都见过昭君出塞图，大概总是一个泪眼婆娑的美女，怀抱琵琶，骑在马上。这个美女最后自杀了，让包括汉元帝在内的人们唏嘘不已。如果来揭秘吧告诉你，这是一个谎言，王昭君可能根本就不会弹琵琶，你作何感想？

与事实不符合的地方还有很多：并没有人丑化过王昭君；昭君出塞并非被迫，而是自愿；王昭君并没有自杀而是在匈奴生儿育女……

王昭君简介：史书上关于王昭君的记载简单而清晰：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君人宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

《汉书 元帝本纪》和《汉书 匈奴传》中也有类似的载。也就是说，王昭君的出塞是她自动请求的，而请求的原因，是因为她入宫几年，没能得到皇帝的宠幸。从中可以看出，王昭君是个烈性的女子，在皇帝的三宫六院中，像她这样受冷落的，不是一个两个，但只有她采取了这么果断的行动。

我们可以把昭君的这个举动看作是对自己所处境遇的抗议，也可以看作是她对自己命运的挑战。与昭君并没有受到胁迫一样，汉元帝其时也没有受到匈奴的胁迫，并不像后来戏里面所表演的那样，单于大兵压境。

其时，经过卫青、霍去病等大将的征讨，匈奴的力量大衰，呼韩邪单于入朝请求汉室宫女为阏氏，是为了表示友好。汉元帝同意他的请求，同样也是表示友好。正因为王昭君是主动要求出塞的，所以对她来说，根本没有自杀的必要。孔衍《琴操》中，讲她为守贞节，仰药而死；马致远《汉宫秋》中，写她为保气节，在汉胡交界之处，投黑水而死，都不是真的。

真相是：王昭君不仅去了匈奴，而且和两任单于结为夫妇，生育了一子两女。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。婚后的第二年，她的丈夫呼韩邪单于过世。按照胡人习惯，她应该嫁给即位的新单于，也就是呼韩邪单于和大阏氏所生的儿子复株累单于。

接受这种异族风俗对于从小受汉族伦理熏陶的王昭君来说，毫无疑问是痛苦的，所以她要求返回故国。汉成帝从国家利益出发，敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。

十年之后，复株累单于也死了，昭君的儿子伊屠智牙师没有争得单于之位，牺牲了性命。卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入侍太后，王莽失败后也受株累而死。

王昭君是怎么死的？王昭君应该是善终的，但也有说法认为是自杀的，该说的可能性不大，王昭君去世后厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

王昭君去世年龄历来说法不一，一说二十四五，一说五十几岁。来揭秘吧考察得知，昭君去世后，汉哀帝曾派史节吊唁。汉哀帝乃汉元帝的孙子，其年号为建平，恰好在公元前6~1年。这就距公元前33年的昭君出塞大致相当，可以推断昭君活过了50岁，处在西汉的晚期。

在关于王昭君的传说中还有一个重要的细节，那就是王昭君之所以没有被宠幸，是由于画工毛延寿使坏。说是汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。

匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真……同日弃市。这个故事的编者是西晋的文人葛洪。他在笔记《西京杂记》中叙述了这个故事。

这是谎言，但让很多人信以为真，或者愿意信以为真。唐代诗人李商隐说毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。”至于昭君琵琶，也是后人附会上去的。在汉代，和亲是常有的事。汉武帝就曾两次以宗室女为公主，嫁给以游牧为生的乌孙族。

乌孙公主远嫁时“令琵琶马上作乐”。后来石崇写《王昭君辞》，也让昭君用琵琶来抒发心中哀怨。从此，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。连写王昭君的戏，也叫作《吊琵琶》，《琵琶语》了。