大家好,我是黑白三国。
襄樊之战,可以说是关羽在天堂和地狱两者之间切换最快的转折点。前一秒,斩庞德、降于禁,威震华夏,后一秒,败走麦城,以身殉国。这中间,还在老友徐晃面前栽了个“软跟头”。
当时关羽跟徐晃干了一架。原著也明确提及了关羽的劣势:年老、右臂少力。两人打了八十多回合,关平鸣金收兵——这一战,世人多算关羽败了。
若当时关羽右臂健全,没有那缠身的箭伤(切记,不是白马坡斩颜良的巅峰关羽,只是伤势痊愈的晚年关羽),他能否在100回合内拿下徐晃?

八十合背后的隐情,关公真的输了吗?
襄樊之战那会儿,徐晃率军驰援樊城,关羽听闻老友前来,不顾关平劝阻,执意披挂出战——他说了“徐晃与吾有旧,深知其能;若彼不退,吾先斩之,以警魏将”。
关羽会这么说,并非狂妄,而是有理有据的。想当年关羽暂降曹操,在曹营中最要好的,便是张辽与徐晃二人,徐晃甚至坦言“多蒙教诲,感谢不忘”,可见关羽当年曾点拨过他的武艺,两人少不了私下切磋切磋。战场相见,徐晃先礼后兵,寒暄过后突然下令“取云长首级者,重赏千金”,关羽大惊,怒火中烧之下挥刀迎战。

两人大战八十余合,原著明确标注“公虽武艺绝伦,终是右臂少力”。关平鸣金收兵,并非关羽真的不敌,而是怕父亲伤势加重,被徐晃有机可乘。说实话,笔者读这段时总忍不住唏嘘,晚年关羽本就体力不如巅峰,再加上右臂不能发力,青龙偃月刀重八十二斤,单臂支撑八十余合,已然是奇迹。
很多人说关羽这一战输了,可在笔者看来,徐晃赢的,从来不是武艺,而是关羽的伤病——若没有箭伤,这场对决的走向,从一开始就会改变。

武艺定位:关羽与徐晃,本就不在一个层级
聊完对战细节,再说说两人的武艺差距,这是判断100回合能否分胜负的关键,全程贴合原著,不添一句无中生有之言。
先看徐晃,曹魏阵营的猛将,素有“周亚夫之风”,武艺确实不俗。归顺曹操前,他曾与许褚大战五十余合不分胜负,而许褚是曹操麾下顶级猛将,能与马超恶战两百余合,这份战力足以跻身一流。可徐晃的上限,也基本止步于此——白马坡之战,颜良二十回合便击败徐晃,吓得曹营诸将无人敢出战,最后还是关羽临阵,一刀斩颜良于马下。

再看关羽,即便到了晚年,武艺也未曾跌落顶级行列。襄樊之战前,他单挑庞德,两人大战百余回合不分胜负,庞德甚至要靠暗箭伤人才能伤到关羽。从这里就可以看出关羽的武艺肯定是压制徐晃的。毕竟在关羽眼中,徐晃只是“可教诲”的旧友,而庞德才是“真吾劲敌”。
可能有朋友会说,嘉靖本《三国演义》中,颜良被斩有隐情,是因为刘备战前嘱咐颜良“红脸长髯者乃吾弟”,颜良未加防备才被关羽秒杀。可即便去掉这个细节,徐晃二十回合不敌颜良,而关羽能斩颜良,两人的武艺差距依旧明显。晚年关羽即便不及巅峰,也绝非徐晃能轻易抗衡。

右臂健全,为何能改写100回合战局?
很多人忽略了一个核心问题:关羽的武艺风格,极度依赖双臂发力。青龙偃月刀重八十二斤,不同于徐晃的大斧,它需要双臂协同,劈砍之间才能发挥最大威力。刮骨疗毒后,关羽的右臂“少力”,看似只是轻微不便,实则直接废了他一半的战力。

试想一下,一个习惯了双臂挥刀的猛将,突然只能用单臂发力,不仅力道大减,招式也难以连贯。八十余合中,关羽之所以没能拿下徐晃,就是因为每一次劈砍都要忍受箭伤的剧痛,力道不足,无法突破徐晃的防御。而徐晃,正是抓住了这个破绽,凭借稳健的防守与持久的耐力,才勉强与关羽战平。
若右臂健全,晚年关羽无需再顾虑伤势,青龙偃月刀的威力便能完全发挥。他的招式大开大合,前十几回合的压迫力堪称三国顶级,徐晃虽能支撑,却难以长期抵挡。要知道,徐晃的武艺不会强于庞德,而关羽能与庞德大战百余回合,可见其耐力与武艺都在徐晃之上。

结语
综合以上所有细节,结合原著描写,笔者可以笃定地说:若襄樊之战时,关羽右臂健全,没有箭伤困扰,他绝对能在100回合内拿下徐晃。
其一,武艺差距摆在眼前。关羽一生征战,斩华雄、诛颜良、杀文丑、过五关斩六将,实战经验远超徐晃;即便到了晚年,其武艺根基依旧扎实,远超徐晃这个“一流顶尖、未到超一流”的水准。徐晃能与受伤关羽打八十合,全靠关羽伤势拖后腿,一旦关羽无伤,徐晃的防御根本撑不住青龙偃月刀的全力劈砍。

其二,招式克制与体力优势。关羽的刀法重势、重快、重力道,徐晃的大斧重稳、重守、重持久。无伤的关羽,既能凭借力道压制徐晃,又能以更快的招式打乱徐晃的节奏,八十回合后,徐晃必然体力不支,九十到一百回合之间,关羽只需一招全力劈砍,便能击溃徐晃,甚至拿下他。
其三,心态的影响。受伤的关羽,既要忍受剧痛,又要应对徐晃的猛攻,心态难免急躁;而无伤的关羽,心态平稳,既能发挥出正常武艺,又能凭借对徐晃的了解,找到其招式破绽,速战速决。

当然,这里必须重申,我们讨论的是“伤势痊愈的晚年关羽”,而非白马坡那个秒杀颜良、意气风发的巅峰关羽。
若是巅峰关羽,恐怕用不了五十回合,便能拿下徐晃;而晚年关羽,即便无伤,也需要一定回合数才能取胜,一百回合,正是一个合理的界限。
(本文主要参考《三国演义》)