作家度阴山在谈王阳明思想时,说到了一句很重要的话:
“遇到问题时,一定要先叩问本心:‘我的良知如何指引?’”
这句话,其实就是对王阳明“吾性自足,不假外求”思想的最直白的诠释。
在王阳明看来:人世间的一切难题,都可以通过内求解决。
当外界不可控时,内求可以减少我们的无力感;
当世事纷繁复杂时,内求可以让我们看清自己心的方向。
只要不断向内求索、向内生长,就能破除一切焦虑和迷茫。
1
内求,是破除迷茫的利刃
人生路远,各有迷途。
活着的各个阶段,每个人都会有很多迷茫无措的时候。
有人为了工作而内耗,有人为了家庭而烦恼,有人为了找不到人生的意义而迷茫……
可是,这些想不通、看不透的问题,其实只要通过内求,都可以被轻松解决。
王阳明在未内观之前,也曾迷茫、失落,不知何去何从过。
他一心想成为圣贤,却始终找不到入圣之道,为此,他常常埋着头四处求索。
为了效仿前贤,他一个人跑去考察边关,在那里磨砺了很长时间,什么也没有收获;
为了从事物中洞悉真理,他开始格物,一连盯着竹子看了七天,最后还大病了一场。
可无论怎么做,他都没有勘破迷茫,抵达开悟的境界。
在向外苦求无果之下,王阳明终于开始安定下来,向内审视自己。
经过一段时间的内省,他终于拨开眼前的迷雾,看清了未来他要走的方向。
于是,他积极准备科考,经过几年的努力,他就得以高中,正式步入仕途。
所以说,当你感到迷茫,找不到方向的时候,就去向内求。
在《传习录》中,弟子徐爱也曾请教王阳明:自己做事老是半途而废,内心常常感到焦灼迷茫怎么办?
王阳明说:“这不怪你,天下混乱不堪,大家争奇斗异喧嚣于世。而心性不稳的人,总会被混淆视听蒙蔽耳目,在各种迷障中求开悟而不得。”
世事纷纭,多少人困于其中,终其一生都活得浑浑噩噩。
尤其在当下的时代,我们时刻遭受物欲的干扰,以至于内心迷茫不定。
若要摆脱这种人生状态,就一定要不断内求,坚定自己的心性。
只有当一个人能清楚地认识自己,找到自我的价值,他才能心平气和地审视自己人生的每一步。
往后的日子里,他就不会像一只无头苍蝇般,在世事挫折中碰得头破血流。
2
内求,是认知觉醒的开始
心理学家卡尔·荣格说:“向外看的人,梦游;向内看的人,觉醒。”
一个眼睛始终盯着外界看的人,他看什么都是迷茫,经历什么都感觉到痛苦。
而一个对人生有过深度思考的人,凡事内省,能忽视一切痛苦,乐观地去对待所有经历。
因为后者早已实现了认知觉醒,对于人生的诸多经历,他们都可以从容应对。
王阳明踏上仕途后,经历过数次大起大落。
他先是在朝中得到明孝宗赏识,一度高升为礼部侍郎。
但很快,他就因得罪权臣刘瑾,遭受廷杖处罚,被贬至偏远的贵州龙场充军。
这种境遇上的巨大落差,让他痛苦不已。
然而,在他历经九死一生到达龙场后,面临的又是极其恶劣的环境。
那里瘴疠丛生,犹如原始森林,他连居住的地方都没有,只能栖身在山洞里。
在这样艰难的环境中,王阳明一度陷入彻底的绝望,甚至选择服毒自杀。
最终,在生与死的边缘,他经历了一场对生命与世界的顿悟。
他反思自己这多年的经历,想问问这世间的公平在哪,道在哪
孔夫子的话突然闪现在了他的脑海里:“道不远人啊。”
所有的大道,只能通过人的行为来体现。
紧接着,孟子又说:“学问之道,求其本心。”
王阳明突然觉醒,原来世间的道,就在于本心。
只要本心足够强大,那世间风雨再大,也无法撼动我们的分毫。
恰如王阳明所说:“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”
这世间,本没有渡不过去的河流,扛不过去的风雨。
很多时候,我们之所以过不去,是因为心被眼前的一事一物所困,失去了乐观向上的能力。
其实只要向内求,困境就不再是困境,而是人生路上的一次经历而已。
随着经历的丰富,我们的认知、阅历和格局,都将跃升至更高的层次。
3
内求,能解决你所有问题
我一直很赞同一个观点:所有困难的问题,答案都在另一个层次。
就好比我们现实生活中,经常会遇到一些山重水复的困境。
但身处其中的人,其实只要站到更高的层次看,就很容易走出这些阻碍。
那如何才能抵达更高的层次?
唯一的方式,就是内求。
正如王阳明所言:“人人自有定盘针,万化根源总在心。”
当你能做到遇事修性,遇人修心,凡事内求,所有问题,皆可迎刃而解。
王阳明一生之中,遇到过不少的刁难和生死难题。
这些在我们看来天大的事情,他是如何应对的呢?
公元1519年,王阳明仅用了43天,平定了宁王之乱。
这本来是奇功一件,但朝中的人却因为嫉妒他,便诬陷他与叛臣勾结。
面对这样的诬陷和屈辱,王阳明没有与那些人缠斗,而是将自己的全部功劳拱手相让,然后辞官还乡。
他说:“人须在事上磨,方立得住,方能静亦定,动亦定。”
他把经历的一切都视作磨砺,在磨砺中安顿好自己的内心,他便能凡事都沉稳以对。
即便在生死大事上,王阳明也没有像普通人般那么焦灼,而是十分从容。
那个时候,王阳明患上了严重的肺病,身体还出现了大面积溃烂。
很多大夫看到王阳明的病状,都面带恐惧,不敢诊治。
后来病情到了药石罔效的地步,王阳明却将生死看得很透彻,反而带病教书,传授自己的思想学识。
这世间真正活得通透的人,从来不会将自己的喜怒哀乐,寄予在外界的任何事物上。
在他们看来,一切问题,都是心的问题,都要从心上找原因。
心若强大了,世间再无可惧之事,再无可恨之人。
而我们也应当告诉自己:
外在风暴或许不可避免,但我们都可以成为风暴中心那如如不动的观察者。
淡然看待一切人事,改变内心的应对模式,人生自然会由暗转明。
▽
公元1529年,王阳明自感不久于人世,他对弟子周积说,我要走了。
弟子听到这句话泪如雨下,就问:先生,你有何遗言?
王阳明只说了八个字:“此心光明,亦复何言。”
他的内心,已经通过不断内求,达到了光明之境。
故而他能无视外界的干扰,连生死都看得十分透彻。
对我们而言,在遇到烦心事时,也不妨多试试内观修心。
当你通过自省,不断地修炼和调整自己的心性,便也能抚平所有遇事时的不安和焦虑,从容解决所有难题。
点个赞吧,与朋友们共勉。