汉朝使者为何死亡率居高不下？

有听友问我这么一个有些难回答的问题，说历史上汉朝使臣频繁遭遇杀身之祸，到底啥原因？

实话讲，哪个朝代我们的使臣都有被杀的，但确实汉朝人数上是多了些。

我们就试着串着故事讲讲大概。

汉武帝建元二年（前 139 年）在刘彻 "凿空西域" 的战略布局下，年轻有朝气，想青史留名的张骞奉命率百余人的汉家使团出使西域。

他们冒着风沙，横穿河西走廊，不料途中遭遇匈奴被俘获，羁押十年仍 “持汉节不失”。逃脱后西行，经黄沙漫卷的戈壁沙滩、冰雪覆顶的葱岭，归程再陷匈奴，历十三载九死一生，终仅二人衣衫褴褛、行程上万里返回长安，很是悲壮。

也就说，外交使团差点全军覆没。但这代价被汉武帝看来，是视为打通河西走廊的必要成本。

刘彻之后的汉昭帝元凤四年（公元前 77 年）楼兰（今新疆罗布泊附近）作为丝绸之路南道的关键节点，因地理位置险要，长期成为汉匈争夺的焦点。

楼兰王安归继位后，多次截杀汉朝使者、劫掠商队，并与匈奴合谋阻断西域通道此事。时任骏马监，主要负责皇家马匹的管理与调度，类似弼马温的傅介子，好男儿建功立业，这是大好机会，是主动向主政的霍光提出 “刺杀楼兰王以立威” 的策略。

霍光认为此计可行，遂奏请昭帝批准，派遣傅介子以 “赏赐西域诸国” 为名出使楼兰。

他领着十多人，看起来是不是有些过少？按道理说，为体现大汉威严，怎么也得上百人。但这十几个人精挑细选，都是武林高手，随身佩剑，名为 "宣谕" 实则执行 "斩首行动"，人数少还能隐蔽。

傅介子抵达楼兰后，楼兰王安归因亲匈奴立场对其保持距离。傅介子佯装离开，至楼兰西界时，通过翻译向安归传话：“汉朝使者携带重礼赏赐各国，大王不来受赏，我将转赐他国。” 同时展示黄金财物，诱使安归贪念上钩。

财迷心窍的安归应邀至傅介子帐中饮酒，待其酒醉，傅介子以 “天子有密诏相告” 为由引其入内帐，两名壮士从背后持刀刺入，刀刃穿胸相交，安归当场毙命。

傅介子砍下他的首级，提着归走出帐外，宣称 “楼兰王负汉罪，天子遣吾诛之，当更立质子尉屠耆为王。汉兵方至，敢动者灭国！” 楼兰贵族与大臣慑于汉朝声威，不敢反抗。

楼兰也算是强国，就这被拿下。傅介子的行动使龟兹、乌孙等国不敢再轻易背叛汉朝，丝绸之路得以重新畅通。

虽然汉朝使团这次几乎全身而退，但这是在赌命走钢丝，稍有不慎，被剁成肉泥。

以上，也就说为了国家战略，也是为了自个能建立功勋青史留名九死一生，这种牺牲的使臣确实汉朝不少。

下面，还有一种情况。

汉朝一度很强大，比较富庶，大国就得有大国的风采。

汉朝使臣每次出使都会携带的巨额财物，张骞第二次出使时，使团携带的 "金币帛直数千巨万"，相当于当时汉朝全年财政收入的三分之一。

这种古代"移动版超级运钞车”的存在，一次就使得大宛贵族铤而走险劫杀了车令使团，几百人全被屠戮，甚至在分赃时发现他们还发生了内讧。

还有，文化认知不同，也往往为汉使带来杀身之祸，比如汉宣帝神爵二年（公元前 60 年），西域都护府初立，一支三十余人的汉使团队奉命巡视疏勒国（今新疆喀什）。

当使团踏入疏勒王城时，正对神庙前矗立的三丈高雄性图腾柱 —— 赭红色岩石雕琢的阳具神像，顶端缠绕着牛羊头骨与鲜艳的羊毛绳。

儒家文化熏陶，使者对疏勒人崇拜雄性图腾，极其反感。逢新月还要举行集体祭祀，青年男女赤身围绕阳具图腾歌舞，以牛羊血涂抹下体，祈求五谷丰登。

带队的王尊，按剑怒斥：“此等秽物，当毁之以为”。幸好被人拦住。

第二日朝见疏勒王，疏勒王请汉使观赏 “神柱净身礼”，就是二十名勇士当众割破手腕，以鲜血淋洒图腾基座。

王尊难忍愤慨，突然抽出刀，砍断神柱顶端的羊头骨，厉声喝道：“蛮夷当知礼仪！”

这一下，疏勒贵族气坏了，亵渎神灵。

当夜，数百名手持火把的武士冲入汉使住所，一阵砍杀。

汉史虽力战，寡不敌众，全军覆没。