用基因验证“衣冠南渡”，这些南方家族都来自中原地区

不同于中国历史上其他重大移民事件，衣冠南渡指的是不同历史时期，中原人群的三次南迁。

第一次发生于西晋末年的永嘉之乱，第二次发生于唐朝中晚期的安史之乱，第三次是北宋末年的金国南侵。最早衣冠南渡仅指永嘉之乱带来的南迁，现今三次南迁被视为同一性质的移民事件。

三次南迁中第一次以贵族及其附属人群为主，二三次虽然仍以贵族为主，但黎民百姓占比有所提高。

现今南方人家谱几乎都宣称自己祖先来自中原地区，实则大谬，因为现今南方人的祖先，仍以是南方土著族群为主。真正衣冠南迁人群的后代，现今存在于南方地区是毋庸置疑的，但比例远没有大众所认为的那么高。本文将从父系基因的角度讲一讲，现今有哪些南方人会是真正衣冠南渡人群的后代子孙。

1：山东衣冠南渡家族

后代既在山东也在衣冠南渡迁入各省都有分布的姓氏家族，现今已经发现了几十个，其中以后代分布在山东和江苏两省为主的家族最多。不过考虑到两省具有漫长的边界线，衣冠南渡之前就早已是中国南北方人群迁徙流动的主要路径，无法准确判断这些姓氏家族，是否是因为参与了衣冠南渡才进入江苏地区。因此这一类型的家族，全部舍去不计入示例之中。

最后选取了三个，明确属于衣冠南渡的姓氏家族来做相关讨论。

鲁浙王氏家族的始祖可追溯到秦汉之际，是历史非常悠久的姓氏家族，后代的人口规模也占到了全国男性人口的大约0.04%。永嘉之乱中参与衣冠南渡的山东地区王姓士族，主要有以“卧鲤求冰”主人公王祥为代表的琅琊王氏，以小说中和诸葛亮骂架而死的王朗为代表的东海王氏。两个家族在东晋、南朝都十分的显赫，尤其是琅琊王氏成为了士族之首，和东晋皇室几乎平起平坐。因此鲁浙王氏对应的历史家族非此即彼。

苏浙鲁卞氏家族，从山东进入江苏后又再迁浙江，衣冠南渡的色彩十分明显。从家族可追溯的始祖距今大约1400年前来看，家族参与的必然不是第一次南迁。根据家谱记载其南迁始祖叫卞嗣宗，两宋交际时期的人。尽管史料上搜寻不到这个人，但结合其始迁祖和可追溯始祖生存年代的差异，家谱记载的可信度较高，家族是因为参与第三次衣冠南渡而定居在了南方。

鲁赣闵氏家族的后代，主要分布于山东和江西，衣冠南渡的色彩同样明显。家族可追溯的始祖距今大约1500年前，对应晋末刘宋初期，在缺乏家谱佐证的情况下，只能初步判断该家族是在唐朝中期或者是北宋末年进行了南迁。

3：河南河北衣冠南渡家族

后代主要分布在河南、河北、以及衣冠南渡迁入各省的姓氏家族中，存在很大比例在河南、河北、江苏、安徽都有分布的家族。同样出于他们彼此之间地缘关系的考虑，将信息不确定家族全部去除，最后也得到了三个示例家族。

这三个家族中值得拿出来讲一讲的是豫浙华氏家族，根据家族南迁分支家谱记载，是在北宋末年护送赵构时南迁，但离奇的是其始祖华景宏竟然是唐庄宗李存勖的儿子，为避难而改姓。

根据基因溯源检测，家族的始祖可追溯到大约2240年前，早在秦汉时期就已经姓华氏，因此不可能是出身沙陀族的后唐皇室子孙。可见其家谱有重大的伪造攀附嫌疑，只是攀附的人选，令人感到难以理解。

4：衣冠南渡名人家族

和历史名人有关的衣冠南渡家族，笔者同样搜罗到了三个示例。

范阳张氏家族兴起于曹魏时期的张华，张平等人。永嘉之乱时南迁的家族分支，在南朝涌现出来了张穆之，张弘策等人物，到了隋唐时期依然较为显赫，担任宰相的就有张柬之、张说、张九龄、张嘉贞等几人。

家族的后代占到现今全国男性人口的大约0.08%，超过56万人，不过其中49万人，都属于南迁后代中以张九龄为代表人物的韶州始兴张氏这一支。导致家族后代呈现出北方和江淮地区都偏少，两广地区独大的特殊格局。

导致这种情况的出现，应当和未参与南迁分支，在北方经历了较多的战乱，南迁居住在江淮的分支，受到了侯景之乱的清洗；唯独南迁广东韶关这一支，在偏远之地得以避祸有关。

只要在父系基因上属于韶州始兴张氏家族的后代，都是真正意义上的两广客家人。

太原温氏家族兴起于东汉时期，连绵到隋唐都十分的昌盛。家族南迁的代表人物是温峤，他是“闻鸡起舞”故事主人公之一刘琨的属下，被派往健康拥戴司马睿称帝，后来刘琨身亡，他也就留在了南方。

太原温氏不同于其他南迁士族，家族后代现今主要分布在安徽地区，南方其他省份较为少见。留守在北方的家族后代，仍集中于山西省境内。

京兆韦氏家族是中古时期关中士族的代表，兴起于西汉，衰落于唐末。仅在唐朝时期担任宰相的就多达17人，丝毫不逊色于五姓七望所涵盖的7个家族。

该家族最值得讲述的便是南北朝时期的韦孝宽，他凭借玉璧之战不仅断送了高欢统一北方的理想，也让自己被供奉进了武庙。

京兆韦氏南迁的时间线比较长，从永嘉之乱持续到了隋朝时期。南迁的后代现今在江浙沪、安徽都有一定分布，但人口最集中最繁盛的则属于迁入江西的分支。

结束语

现今南方人群中，到底有多少属于衣冠南渡中原人的后代，难以给出具体的数据。根据本文涉及的示例家族在南方的规模上看，总计可能有数千万人之多，和南方人群家谱上记载祖先为衣冠南渡的占比，存在十分巨大的差异。

笔者撰写本文不是为了验证南方人以土著族群为主，反而是因为关于现今南方人祖先来源的认知，开始出现了否认存在衣冠南渡这种矫枉过正的情况。尽管这部分人群在现今南方的人口数量，远不如大众以为的那么多，但三次衣冠南渡的确导致许多北方家族进入了南方地区，这是需要正视的实际历史。