古罗马女性意识的觉醒，生育与传统抛之裙摆后，女人尽享美酒歌舞

引言

父权社会取代母系社会成就了男子在两性中至高无上的地位，妇女不过是作为呻吟于父权制下的第二性的弱势群体出现的。

妇女被视为（甚至自视为）缺乏独立人格和自主意识的人，她们的存在只是因为男人的需要，她们蜷缩在闺房深处，仰男人的鼻息生活。

罗马前期的妇女就是这样的，她们在父权和夫权的夹缝中生存。······而罗马帝国时期的女性地位由于种种原因得到了较大提高，她们抛头露面，饮酒起舞，世界从她们的裙摆下诞生，此刻她们也享受着世界。

女性意识，从广义的角度来说，指女性特有的、区别于男性的对客观世界的看法和思考。这种意识是天生的，任何时空的女性都会拥有。

而从狭义的角度看，女性意识则主要表现为肯定自身价值的实现，注重个人权利的保障，反对一味地依附男性。本文所要论述的就是这种狭义的女性意识的产生原因，及其表现。

一、古罗马女性意识产生的原因

客观原因

（1）伊特拉斯坎文化的影响

崇尚自由，比较开放的伊特拉斯坎人的妇女在家庭与社会中享有较高的地位和更多的自由，这可从公元前8至公元前5世纪伊特拉斯坎人的墓葬中反映出来，并且妇女有较大的活动空间，可以参与各种事务。并且伊特拉斯坎人的国家非常强盛，曾经统治过罗马。但是到共和国初期，伊特拉斯坎地区被罗马征服，尽管如此，他们创造的文化却对罗马有很大的影响。

（2）提倡生育的政策

由于罗马从共和国时期开始大大小小的战争层出不穷，人口锐减的同时，婴儿的存活率不高，导致罗马人力资源不足。而妇女在生儿育女中起着无可替代的作用，统治阶级为了取悦妇女，会适当地放松对她们的限制，赋予她们男性所特有的部分权利，奥古斯都就曾赋予生育3个合法子女的妇女以自主权。

（3）战争的影响

从罗马共和国晚期开始，战争非常频繁，很多壮年男子奔赴战场，家内的经济等其他事务便由妇女承担，而这在客观上为妇女地位的提高提供了契机。随着地位的提高，她们有了更强烈地为自己谋利益的意识。

（4）财富的增长和经济的转型

罗马共和国晚期以来的对外扩张，掠夺了大量的土地和钱财，同时使大批奴隶流入罗马境内。新的财富和机遇使当时罗马的普通妇女看到了前所未有的可能性，她们潜在的虚荣心，名利欲和对享受的追求将会得到满足。

同时由于女性可观的嫁妆以及家庭中管理事务的增多，诞生了与有夫权婚姻相对的无夫权婚姻。“妻子仍以父亲作监护人。 … …当然，妻子不是正式处于丈夫的控制之下，在管理自己的财产和提出离婚方面享有更大的自由。” 无夫权婚姻为妇女地位的提高和自我意识的增强提供了机会。

男性并不天生优于女性。古罗马的作家通过指出杰出科里琉斯 · 奈波斯、李维的妇女和她们的男性亲戚的相似性而首先提出男人和女人的相似性。这种相似性说明男人并不天生就是统治者，妇女也有成为统治者的察赋。只要社会条件成熟，再加上妇女自身的抗争，男尊女卑的社会状况是会改变的。

主观原因

（1）受教育程度的提高

罗马后期，财富的增加和家庭的复杂性促使贵族们为孩子请最好的家庭教师，富有阶层的女孩们越来越多地接受和男孩相同的教育。

（2）经济地位的提高

这是根本的原因，妇女结婚时获得的嫁妆和能继承的遗产，以及能掌握一定的财产，使她们在经济上享有一定的自主地位，为她们争取自由和权利提供了经济上的保障。

二、自身的抗争

随着罗马社会风气的变化和她们自身经济地位的提高妇女有了更坚定的斗争精神，并多次参与反抗斗争。曾经关于 《 奥庇乌斯法 》 中，规定每个妇女都不得拥有 1 . 5 盎司的黄金，不得穿紫袍，不准在 1 公里内的距离里乘坐双轮马车的规定，就引起了妇女们的强烈不满，她们组织起来聚集街头和广场申诉着她们抵制和要求，最终取得了胜利，废除了 《 奥庇乌斯法 》 。

无论是大义凛然的萨宾妇女、罗马共和早期妇女英勇退敌的故事，还是共和末期的两次妇女抗议运动都曾在古代罗马历史上留下了浓墨重彩的一笔，使女性在社会中建立起了较高的威望，奠定了罗马人相对尊重女性的基础。

就连伊壁鸿鲁斯国王皮洛斯派使者向罗马求和时，也不忘让使者准备大量的礼物送给罗马妇女，因为他认为妇女们自古以来就对罗马人有着很大的影响。

古罗马后期女性意识显著增强，罗马的酒会、舞会甚至是在赌场上出现了百年前的男人们无法想象的画面：女性与男人们在同一张酒桌上共饮，酒酣耳热之际提起裙摆便跃入舞池，世界极致的快乐向她们邀约，她们看戏、观看竞技比赛等，同时自我表现欲的增强使得她们尽情打扮自己，甚至为了美丽而堕胎，这个理由也为当时的医生所同意。其女性意识的增强表现不仅于此，爱情婚姻观的改变、金钱占有欲、家庭责任感、社会参与感在罗马女性身上体现得淋漓尽致。

结语：

即使古罗马后期女性地位得到了极大的提高但那也是相对罗马前期与当时的其他国家而言，世界大部分女性还是处于蒙昧，饱经压迫之中。而且本文所指的是社会上层的女性，事实上下层的女性境况并无多大改变，女性仍然属于第二性。世界历史中女性所遭受的不公并不是这个性别生来就如此，而是父权社会下男性一方给女性施加的，这里指的女性是种处境，如果一个男性置于女性处境之中也会变成“女性”。

参考资料：

奥维德：《爱经》

李维：《罗马史》

见萨拉：《妇女史和古代史》