《祁阳县志》有关“社会积弊”的记载

“社会积弊”都是负面清单，一般在县志里难以见到。永州市十一个县的新版县志很少有县志对这个问题进行详细记录。《祁阳县志》（ 1978—2004）打破禁忌，在第二十五篇“社会”第三章“新风旧习”第二节“社会积弊”里，如实记录了本县当时存在的“社会积弊”。

　　祁阳社会积弊在新中国诞生后，经过法规政策宣传教育，辅以改造措施，曾大大减少，以至禁绝灭迹。改革开放以后，门户洞开，先进科学和管理经验传入县域，“苍蝇、蚊子和灰尘”也乘虚而入，曾一度被禁绝的恶习诸如赌博、嫖娼卖淫、吸毒贩毒、封建迷信等又死灰复燃，滋生蔓延，影响社会文明安定和改革开放的顺利进行。

　　一、赌博

　　一些人以玩扑克、象棋、字牌、麻将、游戏机、电脑等形式进行赌博的活动复苏于20世纪90年代初期，始则娱乐，继则赌博，且人数越来越多，赌资越来越大。

　　扑克赌法主要有“包牌”、“炒地皮”、“打240”分(2004年又更名为300分)，以得（失）分的多少来决定单局的胜负，一般每单局胜负几元或几十元，也有上百元的。还有一种玩法叫“诈鸡”，可多人游戏，每人抓三张扑克牌，可构成三条、同花顺、异花顺、对子、杂牌等多种形式。游戏者根据（或估计）自己所得扑克牌形式的好坏决定放弃或参与竞争，直到最后剩下1人获胜为止。一般一局胜负几十上百元，也有上千元的。

　　字牌赌博的形式主要是“打戳戳”、“扯胡子”、“扯牌九”。一般每单局输赢几角至几元，也有几十元的。

　　麻将赌博的形式比较单一，游戏者或吃、或碰、或自摸，只要手中的麻将有四番和一对将(七巧对、十三烂、清一色除外)即可“和牌”。浯溪镇有一个社区300多个铺面中，就开有麻将馆15个。麻将单局输赢一般几角至几元，也有几十元的。

　　象棋赌博的形式一是对弈，二是解残局。一般每局胜负几元。

　　桌球赌博，始于90年代初，一度广泛流行。进入21世纪以后，由于游乐兴趣的转移，乡村这种现象渐少，县城仍屡见不鲜，每局输赢一般几元或几十元。

　　利用游戏机赌博者以青少年居多，由二人操纵游戏机的按键器，进行某种游戏，胜者往往能得到几角至几元的现金，也有谁失利谁付租机费的。

　　在一些游乐场所或商店酒家，还有利用跑马机或老虎机进行赌博的。因输赢数目巨大，曾一度被禁止，但2004年又有东山再起之势。

　　赌博场地无定所，酒馆娱乐场所有，家庭也有；城里有，农村也有；普通群众有，党员干部也有。公安和其他部门虽多次查处，但禁而不止。

　　二、嫖娼卖淫养情妇

　　嫖娼卖淫于20世纪80年代末沉渣泛起。县城的妓娼主要是以暗娼的形式出现，一些酒店、游乐中心、发廊、美容美发厅、按摩中心、洗脚浴城等服务游乐场所，搞吃喝玩乐赌嫖“一条龙”服务。一些小女孩既是服务员，又是暗娼。她们在客人消费时，游离于酒席之间，调笑于顾客之前，献媚引诱，顾客一有要求，立时“应台”。另有一类场所虽挂着发廊、美容美发中心、按摩院之类的牌子，却并不做招牌公示的生意，小姐侍立门口，机挑逗，做“皮肉生意”。政府虽对嫖娟卖淫进行打击和清理整顿，但屡禁不止。2004年，根据有关精神，为防止艾滋病等性病传播、县卫生防疫站对全县所有娱乐服务场所强制性发放“安全套”。

　　此外，还有一些男性搞婚外恋、养情妇。一些未婚或已婚的女性，在金钱或某种利益的引诱下，长期充当某些老板或达官贵人的“性伙伴”，即情妇。男的或在外置房（租房）“金屋藏娇”，或不固定时间地点与情人幽合，胆大妄为者将情妇带入家中。有民谣曰：“一等丈夫国外有家，二等丈夫家外有家，三等丈夫家外有花，四等丈夫拈草惹花，五等丈夫按时回家。”“性伙伴”虽不多，但对社会家庭婚姻的稳定极为不利。据不完全统计，2004年县城的离婚案件中，明显地由于“第三者”插足而造成家庭破裂的占离婚总数的32.8%。

　　三、吸毒贩毒

　　吸毒贩毒作为一种严重危害社会和人们身体健康的罪恶现象，在新中国成立之初曾一度被禁绝。80年代县内重新发现吸毒贩毒，以青少年居多，范围越来越广，发展越来越快。不少人吸得倾家荡产、骨瘦如柴乃至丧命。有些人为筹集毒资，铤而走险，走向贩毒、盗偷、抢劫、拐骗、卖淫的犯罪道路。有些“瘾君子”共用注射器，造成交叉感染和疾病迅速传播，严重危害他人和自己的身体健康。祁阳县于1998年成立戒毒所，先后对55人进行戒毒治疗，2000年7月20日因经济原因停办。

　　祁阳的贩毒渠道主要是毒贩从缅甸、云南等地购进毒品，经广西、贵州进人祁阳，一般每克100~200元不等。2004年10月18日破获的起特大贩毒案，抓获毒贩4个， 缴获毒品海洛因9.12公斤，毒资52万元

四、请客送礼

中国历来是礼仪之邦，祁阳的老百姓更是重礼尚往来。逢年过节、生日喜庆， 亲朋好友在一起，既热闹气氛，又融洽感情， 本无厚非。

20世纪90年代起， 请客送礼逐渐沾染了铜臭气和市侩气。一是请客的名目繁多。 有三朝酒、满月酒、乔迁酒、结婚酒、 嫁女酒、升学酒、升官酒、丧事酒等，不一而足。 二是请柬到处分发。 一般在办喜事前几天甚至半个月就作准备，定名单，一人一份请柬， 或送或打电话。接到请柬乐意的要去， 不太乐意的一怕拂了主人面子，二怕得罪人，日后不好相见， 也只好堆上掬笑容硬着头皮去。三是礼金互相攀比。 日增月长，礼金逐年提高， 90年代初一般礼金50元左右，2004年一般要100~200元。 频繁的请客礼使许多人不堪重负， 只得打肿脸充胖子，寅吃卯粮，甚至借债送礼。更有甚者，一些有权有势者借请客之机聚敛钱财，接礼受贿，人们多有微词。

五、封建迷信及其他

由于几千年来传统习俗的影响和部分人文科学知识的贫乏， 迷信活动在祁阳基本上没有停止过。80年代以后， 迷信活动大有抬头之势，90年代愈演愈烈。建房、 垒坟要看风水，下屋脚、上梁、嫁娶、搬迁要选日子， 开业庆典要查时辰。一些人乘机搞迷信活动诓钱。 主要方式有看八字、 看相、算命、测字、求签、做道场、唱夜歌、问仙、拜忏等。

此外，每年“七月半”鬼节，几乎家家户户烧纸钱，放鞭炮，搞得乌烟瘴气。在农村， 办丧事仍要唱夜歌、做道场， 一般摆酒几桌几十桌耗资几千上万元，且大多土葬。

80年代以来，县城出现街痞、市霸。90年以后尤甚，且组成黑恶势力，横行霸道，聚众斗殴，“了难”、“摆平”。虽经打击，但此伏彼起。