古代志怪传奇故事：张华

张华

张华字茂先，在晋惠帝时担任司空。

张茂先：西晋时期文学家，张良的后代。茂先是字，名华。擅长诗赋,辞藻华丽。

当时燕昭王墓前，有一只斑纹狐狸，经过多年之后已经能够幻化人形，于是变作一个书生，想要去拜访张华。他路过墓前的华表，问道：“以我现在的才貌，能见得到张司空吗？ ”

华表：古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱，或指设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。

华表说 ：“你精妙深刻的学识，应该没什么不可以，但是张司空这个人精明，恐怕很难轻信你。你去的话一定会遭到羞辱，甚至有去无回。那样不但毁了自己千年的修为，也会严重拖累我这老家伙 。”

书生没有听从华表的话，还是去拜见了张华。张华看他为人总角风流，皮肤洁白如玉，举止优雅，顾盼生辉，非常器重他。

总角：古时少儿男未冠女未笄（男不满20，女不满15岁）时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。在这里比喻年少。

两人谈及文章，书生辨别优劣，纠正谬误，判定字句，张华从来没有听到过这些。接着商谈史书，探讨诸子百家，说到老庄的深奥，诗经的风雅，还有十圣、天地人三才、八儒、五礼，张华都无一不处于下风。

十圣：文圣孔子；武圣关羽；诗圣杜甫；词圣苏轼；酒圣杜康；书圣王羲之；画圣吴道子；医圣张仲景；草圣张旭；茶圣陆羽。（这里有些奇怪，十圣很多人是晋代之后出现的人物，也许当时的十圣另有其人？原文如此直译存疑。）

八儒：相传孔子死后，儒家分为八派，故称八儒。

五礼：汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。

于是张华感叹道：“天下怎么可能有这样的少年！你如果不是鬼怪，就一定是狐狸。 ”

书生回答道 ：“明公您应该礼贤下士，包容大度，怎么可以厌恶别人有学问？像墨子的兼爱，是不是呢？”

兼爱：墨子十大主张的核心思想之一，其主要内涵是视人如己，不分贫富贵贱、亲疏远近，同等程度地爱一切人。

说完就告辞要走。张华事先已经让人把住门，书生出不去，于是又对张华说 ：“您在门口安排兵士把守，应该是怀疑我了。您这样做，只怕天下人闭上嘴不肯说话，智慧聪颖的谋士，看着您的门不愿进来。我很为您这样做感到遗憾 。”

张华不理睬他的话，只是让人对他严加看管防范。

丰城县令雷焕，是一个博古通今的人。他对张华说：“听讲魑魅怕狗，区别在于它是几百年的东西。千年的老精怪，很难辨别，只有千年以上的枯木，拿来一照就能让它现出原形。燕昭王墓前的华表，应该有一千年了 。”张华于是派人前去砍伐。

丰城：江西宜春市代管县级市。丰城建县于东汉建安十五年（210年），划南昌县南境置富城县。晋太康六年（280年），改称丰城县。

魑魅：古代传说中躲在深山密林里害人的精怪。人面兽身四足，好魅惑人。

派出的人到了燕昭王墓前，华表叹着气说道 ：“老狐狸自不量力，果然误了我的事 。”

砍倒华表，在它中心的空洞里，找到一个穿青衣的小孩，两尺多长。将他带回到洛阳，小孩变成了枯木。

张华让人点燃枯木，然后用来照书生，发现书生是一只斑纹狐狸。张华长叹一声，说 ：“这两个东西不遇到我，应该没事，一千年都得不到这样的东西。”

（出自《集异记》）

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