中国有句老话叫英雄难过美人关,可曾国藩却只用了一个笨方法过了

2019年11月02日08:20:11 历史 1652

中国自古以来有句话叫:英雄难过美人关,就算是英雄人物,也难以消受美人带来的诱惑。比如商朝末代君王,开始的纣王时候还是一个非常有作为的君王,但是受到美人妲己的魅惑后,就变得消沉,进而亡了国家

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纣王

再者后来陈朝陈叔宝即位,称为陈后主。陈后主是南朝有名的荒淫皇帝,他宠爱贵妃张丽华等,不理政事,国事日益衰败。祯明二年(588年),隋文帝大举伐陈,第二年灭掉陈朝,统一南北。陈超自陈霸先建国至陈后主亡国,共历三十二年。

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陈叔宝

为什么即使是英雄都难过美人关,其实早就在一本编撰于西汉时期的经典就说了。在《礼记·礼运》中记载:饮食男女,人之大欲。也就是说吃喝和男女之间的事,都是人的大欲望。而英雄也是人,所以也难以抵挡住这种先天伴随着人的大欲望,但人要是想要有所建树,必须要克制或者戒除的,就在于色。

曾国藩是我们都非常熟悉的晚清名人,他出名的地方不仅在于他帮助大清解决太平天国带来的严重内乱,更在于他能够严于律己,同时还留下了一本《曾国藩家训》给后人,曾国藩的子孙后人中,也个个是人才,有的是国外的博士,有的成了建设祖国的人才。我最喜欢一句评价曾国藩的一句便是:“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人“

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曾国藩

曾国藩也因为他能建立功业,能够做到以身作则,还能使自己的言论流传于后世,因此,他被人冠以半个圣人的称谓,但是他在年轻的时候,同样在面对美人关的时候,也是招架不住

血气方刚时的曾国藩有多“好色”

有一次曾国藩参加进士同学的聚会,由于参加聚会的人都是当时的“京官”,比曾国藩条件好的更是不少。因此会场上钟鸣鼎食、姬妾如云的盛况让曾国藩大开眼界。而自己的夫人欧阳氏身体不好,经常患病,看到这么多美女自然眼睛就闲不下来了,东张西望,颇失大雅。

还有一次,曾国藩的一个朋友取了一房小老婆,大家都说这个小老婆是如何的漂亮,这下可又勾起了曾国藩脑子里的“淫虫”,他先是找朋友聊学问,聊着聊着就聊到那个小妾身上了,想要见见,朋友不肯,他就再三肯求,最终只得把那个小老婆叫出来让他见一见。这下曾国藩可闲不住了,说了许多挑逗的话,弄得场面很尴尬。当晚回家后,曾国藩便在日记中写到“猥亵大不敬”。

诸如此类,看到好看的女人就想入非非、淫思灌脑的事情在曾国藩的日记中还有好多。其实这对一个血气方刚的年轻人来说这也正常,刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲,并在“欲”的驱使下,让他做出了许多自己为耻的事!但好在曾国藩深知沉溺此事有碍事业前途,于是他励志戒色!

在野史中记载,曾国藩曾经还因与烟花女子有染而生病,但因为病情不严重,他很快就好了,据说后来他还给一些青楼女子写过对联,还不止一个,同时在打败太平天国之后,还去了烟花地光顾

曾式”戒色“

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他的方法很简单,正如同多数男人所做的一样。

第一,将自己忙起来,如果不给自己留点空闲的时间,那么久就根本去胡思乱想的可能了。因此他自己忙成了一个陀螺,除了处理工作上的事情以后,他开始研究文学名著,琴棋书画,总之就是用各种方式让自己停不下来。每天晚上去睡的时候都是感觉身心俱疲,根本就没有别的兴趣了。

第二种方法就是事事自我批评。把自己想的坏主意和坏事都用笔给写下来,每天看,每天都对自己进行唾弃。当然这种是需要极大的勇气的,就比如他记录自己对别人小妾感兴趣的事,每天都能看到,一定会让他感觉到很羞耻,那么他就不会有别的心思了。

第三种就是转移注意力。当自己的心境受到波动的时候,立马去想一些别的事情。比如去想自己万一堕落以后将会是什么样的下场,或者直接用一盆凉水浇一下子。他还经常在日记中告诫自己,若是动了邪念,就写下自己的想法,大骂自己,从而增强自己的自律能力

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戒色后的曾国藩

曾国藩认为:人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾,终会妨碍大事业。他以后位及人臣,但坚决不纳妾,生活作风上也严格自律,这是他不同于同时代士大夫之处,更是超凡入圣之处!

曾国藩后来无论是家庭还是仕途上都取的了巨大的成功。他创建湘军,位极人臣,在当封疆大吏中十有三四是其提携。他正己教子,家族中人才辈出。而这一切都要归功于他能“痛改前非

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他能,你也能

曾国藩虽然使得清廷军事大权下移,抽空了满清政权根基,但就当时情形而言,清朝的确仰赖曾国藩而得以苟延残喘。因此,清廷获悉曾国藩死讯,举朝震惊,辍朝三天以示哀悼。又追赠太傅,谥号“文正”,入祀昭忠、贤良二祠,并于湖南湘乡、江苏南京建立专祠,予以少有的殊荣。

作为中国近代史上最具影响的风云人物,中国本土最具勇敢坚毅的改革家,中国历史上最具完善人格的士大夫,中国传统文化最具理想的化身,曾国藩的离世,象征着中国封建社会最后一尊精神偶像的消失。

圣贤已逝,大儒已亡,真正意义上的儒学已然进入末世,而本质意义的西学欲进入中国却破门而不得入。一个伟大的转型时代,按说早该到来却如难产的婴儿仍挣扎于母腹之中,使得中国近代历史前行的步履,变得那么迷惘而惶惑、彷徨而犹豫、蹒跚而踉跄

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