网友的提问是：同一楼层，门对门，对面邻居家在门口摆设香炉，请问对我家有风水影响吗？
简单理解和回答是：现在的法律条文非常规范，文字内涵的表现方式，是经过深思熟虑考量的法律条文，文涵义理深远，不会发生歧义，内容符合道德规范的要求，肯定完全符合风水的内容涵义。
“信仰自由，只要不妨碍他人的正常活动”，法律应该是认可在门口摆设香炉这样的事例。
对门家在自己家门口摆设香炉，是他家的信仰自由，只要不妨碍其他人家的正常活动，就不会妨碍网友家庭中的风水。就是这项敬神烧香活动妨碍到网友的某种活动，应灾的只能是邻居家，而不会是网友家。
道理极为简单：神灵不会妨碍他人。神灵如果妨碍他人，就不配称为神灵。神灵不会像贪官；贪官是谁给的钱多，就颠倒黑白，为谁办事，替谁效劳。如果神灵和贪官一样，就无神灵可言，就更不合天道人伦常理了。
对于热爱欣赏香炉的人们，香炉就是宝！
香炉是香道必备的器具，香炉是中国传统民俗、宗教和祭祀活动中必不可少的供奉器具。历代使用的香炉器具包括有“博山炉”“手炉”“香斗”“卧炉”“香筒”……等等不同形制的香炉，还包括有“熏球”“香插”“香盘”“香盒”“香夹”“香铲”“香匙”“香筒”“香囊”……等等配套的器具。
用于香炉制造的材质主要包括“铜”“陶瓷”“金银”“珐琅”“玉石”“竹木材质”……等等的材料。香炉的用途多种多样，或者熏衣，或者陈设，或者燃香净化空气……敬神供佛只是香炉多种多样用途中的其中一种用途。
香炉的外观形状上，常见的有方形和圆形。方形的香炉一般有四足。圆形的香炉都有三足。三足香炉放置的要求是一足在前，两足在后。
中国的香炉文化历史，可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有“烹煮肉食”“宗教祭祀”等等的用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安。但是，远古时代的“鼎”，同今天人们所见到的香炉，应该还是两种不同特征形制和用途的器具。
“日照香炉生紫烟”，唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写的庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和当时的人们对香炉的偏爱之情。
在人们的生活习惯中，认为香炉最大的功能，便是一件敬奉神佛或者是祭祀祖先的高尚礼器。
其实，香炉是文人雅士们的心爱之物，置于厅堂或者摆于书房案头，读书的时候，点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。具有珍宝灵气的香炉，赋予了人们更多的生命灵性，它穿越时光的隧道，追逐并领略着博大精深的历史文化，伴随着人民从远古走到了今天。
印度佛教传入中国后，与中国的本土文化发生碰撞和磨合，逐渐改变了印度佛教的原来面貌，融入到了中国的传统文化中，儒佛道三位一体，形成了华夏文明独特的主流。魏晋时期，人们以老庄解释佛教。东晋以后，佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏和钟爱。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉被人们普遍使用。
香炉不仅象征着“吉祥佛性”，而且还具有“威慑妖魔”“清除灾祸”的含义。香炉为人们累积福慧，让人们事事圆满。圆满的香炉是人们“除秽气”“祈福气”的完美风水宝物之一。
中国古代的名炉，是现今人世间的珍宝，不可多得，得一件可以展示一个家庭的“厚德佛缘”“富贵高雅”！
在道观和寺庙中，香炉的实用意义大于象征意义。虽然有人会认为这种宗教场所，香炉象征着信仰和宗教的氛围。而实际上，香炉是承载着信仰文化的实体化，以香作为信仰的外在表现存在。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。 香炉起源于何时，应该没有准确的定论。
南宋赵希鹄在《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》中认为：“古时候，以‘萧艾’通达神明而不焚香，因此没有香炉。南宋时期所称的香炉，都是仿古人的‘宗庙祭器’而制造。‘爵炉’就是古时候的‘爵’，‘狻猊炉’就是古时候的‘踽足豆’，‘香球’就是古时候的‘鬵’，虽然各种形制的香炉大小不一，但都是仿制古时候的器具而新铸造的物品，而且式样还和古时候的器物完全相似。只有‘博山炉’是仿汉太子宫所用的器具而制造，‘香炉’制造，在南宋这个时期非常盛行”。
香炉，对于中国人来说，是最熟悉不过的一件器物。它不但是佛寺道观庙宇中的庄重器物，更是中国人家庭中必备的祭祀供奉器具。
中华民族有着极其古老的历史文化渊源，古时候的人们，就常以焚香木熏居室以清除臭秽，因此，古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以清净杂念而使精神集中。
重视饮水思源，慎终追远是中国人民的美德，所以自古以来，中国人都会祭拜天地神灵，祭祀祖先。上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上了用场。印度民族都流行熏香，娑罗门教更有烧香的习惯，佛教传入中国后，很快就溶入了中国的社会中，中国的香炉，正始进入了佛道寺庙的殿堂和寻常百姓的家庭中。
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