中国有本古书叫《周易》，又名《易经》，相传系周文王姬昌所作。千百年来，被奉为群经之首，因洞悉天知，古时为官学，禁止民间私学。自孔子赞易并编《传》（又称《十翼》）后，逐渐演变为民间私学。《易经》也逐渐淀变成了《经》和《传》两个部分。
《易经》是什么？是科学还是玄学？甚至还是封建迷信？都不是，《易经》是千百年来中华文明特有的智慧学成果。今天，我们就从历史和风水一角度，一起来看看昆明的古人怎么布置昆明的风水？
“一生二，二生三，三生万物。”古人布局风水，注重的是天、地、人三者合一，一切井然有序，又合乎自然，更符合人文，寻龙点穴，故能风生水起。不像今天有些建筑布局，看着既不美观，又显突兀，其实，这都是违背风水规律的结果。
说起昆明的风水，有两个知识有必要去了解：一个是昆明的古城建筑需要去了解，一个是大观长联需要去解读。因为源于宋、元、明、清三代的古城布局完全是因势而谋而导的风水布局，而大观楼长联中上联“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”就阐述了昆明的地形地貌和风水走势。
昆明是中国的八大风水城市之一。有吉龙龙脉，后有靠山，左有青龙，右有白虎，前方朱雀为明堂，整座城市山环水抱，藏风纳气，也就形成了古昆明“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”的富饶景象。不过，这些景象早已成为了历史。
“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”（《撼龙经》.唐.杨筠松）。昆明的龙就是“北走蜿蜒”的蛇山，又名长虫山。遥望长虫长，若游龙北来，欲潜藏滇池，又触手抚仙，更可驾腾彩云，翱翔天宇。
昆明的长虫山发源于五六百里外的会泽县西北，紧邻四川，来龙可谓远矣，正是风水学说上的上好龙脉（紫微龙），特别是经过九起九伏之后，长虫山向西绕南，直入昆明并潜藏于滇中。或许，云大校训题词“会泽百家，至公天下”，也是有多重考量的。
元朝时期，昆明在经朱元璋国师汪湛海规划重建之后，成为名副其实的风水宝地。如何规划呢？那就是迎龙结穴！看看古昆明城的布局就知道了，这是玄武龟城，也是一只由北向南的神龟。
玄武龟城建好了，长虫山这条大蛇就可以跟神龟合体，成为玄武真龙，至此真龙已深藏五华，上天入地无所不能了。
玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，本身就具有四平八稳、万岁之意，在五华建古昆明城，不但优化了昆明气场，使整座城市与山川河流融为一体，更赋予了做大做强，与天子平分天下之隐喻。看看，这龟蛇全体的玄武还可以吸纳滇池的水气场，怎么不叫古时王朝天子们的担忧。
更加巧妙的是，在龟的头部正前方也暗藏玄机：一是门口道路形成了个“富”字，一口田也，代表良田万亩；二是设有金马、碧鸡、忠爱三个牌坊，形成一个“品”字；三是金马、碧鸡两牌坊距离恰到好处，每天日出日落时，太阳光辉倒影两个牌坊互投影子，若在每月的农历廿一至廿三日，月亮升起太阳还没落下，并能看到日月同辉，两个影子的亲密接触，此设计，在风水上叫做阴阳交泰，代表生生不息的意思。
老昆明城的设计，真可谓是前无古人后无来者，怪不得当年的汪湛海大师敢石刻预言：“五百年前后，云南胜江南”字样，并埋藏在南城门下。
当然，昆明或整个云南为什么千年来一直像只乌龟一样不紧不慢，平平稳稳的呢？风水上民间的传说很多：一说是三国时诸葛亮使了坏招；二说是康熙皇帝平定吴三桂反叛时挖断了昆明的龙脉；三说是白虎压了青龙；四说是朱雀明堂不够明，并且有斜飞水......这些，汪湛海大师难道也看不明白吗？肯定比我们明白，也有应对的。关于老昆明的风水布局，除了上述核心部分，其实周围的每一座山名和寺庙的设置都是很有考究的，后期我们再慢慢道来。（图片来源网络，侵权告知删除。谢谢）
