提起蓬莱最先让人想起的，便是那个以八位由凡人得道成仙为主角的故事。
虽说这八位神仙在每个朝代都有着不同的名字与故事，但说起八仙过海这个故事，想必不会有人否认这是八仙最脍炙人口的故事吧。
只可惜今天我们所熟知的八仙，大约形成于元朝时期，与当年杜甫笔下《饮中八仙歌》所述人物大相径庭。
或许是因此狄仁杰所在时代并没有今天如此明确的八仙故事，又或许那个时期关于蓬莱的神仙故事入不得《大唐狄公案》法眼。
所以才有了在阴雨连绵不断的蓬莱县，被狄仁杰遇上了《雨师传说》奇案。
从《凤印案》《屏风案》《黄金奇案》到《雨师传说》，这是笔者第一次在一个案件没有告破前，急于针对剧中所出纰漏撰写观后感。
因为当我看那所远在蓬莱县郊外、军营附近、破败不堪的谯楼后，对自己那少得可怜的历史知识彻底产生了怀疑。
是我对历史上谯楼这种古建筑的认知有错误，还是《大唐狄公案》再一次出现了纰漏呢？
因为无论是哪个朝代遗留下来的谯楼，都是一种建于城门之上的城楼，或者说是鼓楼的另外一种说法。
而且在各种对谯楼一词的解释与历史作用还原来看，这都是一种自汉朝便已有之的建筑风格。
而《大唐狄公案》中这栋孤独矗立在野外的谯楼，不仅周边完全没有人生活或活动过的痕迹，甚至连楼中本该是标配的大钟也不见了。
真不知如此突兀的一栋谯楼，是如何被设计出来并通过了责编法眼的呢？
相比起可以说成是军营用来临时放哨之用的谯楼，《雨师传说》中最重要的人物（或者说神仙）可就真是让人无法找到解释与开脱了。
如若非要硬说历史上的神仙雨师就该如此，那也只是在宋朝成书的《三教源流搜神大全》中有所提及。
书中关于雨师神有这样一段介绍“商羊是也，商羊神鸟一足能大能小，吸则溟渤可涸，雨师之神也”。
从《三教源流搜神大全》对雨师神的介绍来看，确实可以说雨师是一只名为商羊的神鸟。
可关键之处在于，书中虽然说雨师是一只神鸟，却并没有在注解图画中为我们画出一只如《大唐狄公案》中这般的雨师。
更重要的是这《三教源流搜神大全》成书于宋朝而非唐朝之前，因为在唐朝之前或之后很长一段时间，雨师都是一个有名有姓的人形神仙，直到龙王成为掌管布雨的主要神仙。
或许是为了印证以及具象化《三教源流搜神大全》中关于雨师神的描述，或许这个故事的作者与编剧并不真正了解我们的神仙系统。
当看到历史文献中有关于神鸟雨师神的描述后，《大唐狄公案》竟然把雨师神的外貌与形象，描绘成中世纪时期为治疗黑死病而出现的瘟疫医生形象。
这是一个头戴鸟头形面具身穿黑色长袍的医生形象，他与剧中雨师的唯一不同之处，便是雨师那一般如鸟般的羽毛了。
当我第一次在谯楼中看到那个巨大的雨师形象时，本以为这不过是因唐朝的开放和兼容并济，有人从大西洋东岸把瘟疫医生的形象带到了大唐。
可谁能想到，这样一个面容恐怖的形象居然是雨师神，而且从乔泰与狄仁杰的对话来看，他在看到狄仁杰画出这样一个雨师的形象后，并不能立即或十分肯定他就是雨师神。
要知道在古代风伯雨师、雷公电母四位神仙，不仅是皇家祭奠中重要的神仙之一，更是普通百姓祈求风调雨顺的重要祭拜对象。
可就是这样一位在农耕社会极度重要的神仙，却并不能让乔泰这样一个曾经当过兵的习武之人认出来。
更有意思的是，李校尉口中的癫狂女人莺儿，不仅通过看皮影戏迷上子雨师，更是对假扮雨师的钟掌柜情有独钟。
且不说这里面有多少的误会与蹊跷（毕竟我还没有看完），仅仅是这样一幅可怕的尊容，试问世间又会有几人会喜欢上形如瘟疫医生的雨师呢？
关于《大唐狄公案》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。
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