Hi，大家好，我是夏悦，今天继续分享主客体关系。
有时候会遇到很无助的人，他会觉得活着没啥意思，做啥都提不起劲来。
有时候会觉遇到特别自卑的人，觉得我谁都不如。
他们对自己的态度，特别的不满意。
那这个态度是怎么样形成而来的呢？与我们的生活习惯和成长环境息息相关。
01
我们的思维模式是习得而来的。
心理学领域有两个概念“习得性无助”和“习得性乐观”。
什么是“习得性无助”？
美国心理学家马丁·塞利格曼在1967年研究动物时提出来的“习得性无助”。
他用狗做了一项实验，刚开始把狗关在一个笼子里，只要蜂音器响起，就给狗电击，狗东躲西藏仍然无法逃脱。
多次实验后，狗获得了一种认知，逃无可逃，只能绝望地认命了。
在电击前，实验人员把笼子门打开，狗也不再逃脱，听见蜂音器响，不等电击出现就先倒地开始呻吟和颤抖，绝望地等待痛苦的来临，这就产生了习得性无助。
后来，马丁·塞利格曼用大学生当受试者，结果受试者也产生了习得性无助。
习得性无助是指一个人经历了某种学习、实践和挣扎后，在情感、认知和行为上表现出消极的特殊的心理状态，面对问题时产生无能为力的心理状态和行为。
当一个人经常处于负面环境中，批评、指责、打击等等负面的信声音盖过少有的鼓励与肯定，那么他会越来越感受不到自己存在的价值，自我评价也越来越负面。
那么，他可能会将不可控的消极事件或失败结果归因于自身的无能为力。
一种无助和抑郁的状态就可能会陆续出现，自我评价降低，动机也会逐渐减弱直至没有，这样就会滋生无助感，形成习得性无助，无力改变自己和现状。
同样，“习得性乐观”也是通过后天的学习来获得，只是对个人成长产生完全不同的影响。
塞利格曼在35年的持续研究中发现，一个人对负面事件的解释风格和解释习惯，是一种惯性的思维方式，能表明个体是乐观还是悲观。
乐观的解释风格可以阻止习得性无助，而悲观的解释风格可以助长习得性无助。
塞利格曼认为人对事件的解释包含三个维度：时间维度（永久性与暂时性）、空间维度（普遍性与特性的）和人格化维度（如何看待自己）。
在面对事件时，要避免永久性、普遍性、内在化的悲观解释风格，养成暂时性、特定性和外归因的乐观解释风格。
也就是说我们的思维模式是长期形成的，是习得而来的，是主体加客体，形成了我们的不同的人格类型。
一个人格体，对于自己的人格，我们自己有一个体系。
02
你怎样看待自己，就会怎样看待这个世界。
我认为我自己是什么样的？形成了一个人格体，然后这个人格体怎么样形成的，然后的话就形成了我们对世界的这个态度。
主体对客体是什么，是一种性的动力，性包括人性、性别、性格等等。人性本身的那种性动力，属于人类的本能。
性实质上是一种动力，所以说它会导致你会有对自己的自信也好，也会有你自己的认知。
一个性关系性能力强的人本身来讲，这样的人他也会对自己有一个很健全的认知，很正确的认知。
有些性偏差的人，他也会对自己认知有偏差。我以前也分享过弗洛伊德性发展的五个阶段。
这个性也是说这个性动力，也是人性，也是说自己的性格，还有我们的性别，还有我们的性别主体，主体对客体是性的动力。
说我觉得活着没啥意思，这是不是对自己的态度？我就特别自卑，我觉得谁都不如谁，这个是对自己的态度，这个态度是怎么样形成而来的？习得而来的，就是主体加客体，形成了我们这样一个人。
对世界的态度和对身边人的态度，关系里展现的样貌是什么样的？然后主体和客体形成的人格体是攻击的一种动力。
攻击有向内攻击和向外攻击两种。前面文章分享了心灵层面和物理层面的关系。
一种是向内攻击，一种是向外攻击，心灵层面的一般是向内攻击，物理层面的一般是向外攻击，总是求于外部怎么怎么样来满足我自己怎么怎么样。
心里层面是先找我自己怎么怎么样，再说外部怎么样，这件事情我没做好，是不是因为我自己的原因？
别人看我，是不是我自己哪块给人家造成了那样的印象？先完善自己，然后再完善外部世界。内攻击和外攻击，是说主客体加起来形成人格化，然后对攻击动力的影响。
还有全能自恋的动力，全能自恋的动力是主客体加起来形成了一个人格体，然后的话，这个人格体就会有一个绝对化的思维叫全能自恋。
全能自恋也是全能自卑，怎么样自恋？就是有什么自卑，实质上来讲的话，自恋和自卑是划等号的。
因为自恋是在别人眼光中，是需要别人承认的。一旦别人不承认的话，他就会完全否定自己的形象，或者自己的行为。
还有从我们对世界的态度也能看出，我们自体当中的个体，我们心中的个体和客体的关系，从而预判在其他事它会怎么样。
然后大部分的时候，客体都是自己心中的假想敌。都是说你有什么样的想法，导致有那样的行为模式产生的结果。
正如台湾作家张德芬所言：“亲爱的，外边的世界没有别人，只有自己。”
学会爱自己是一切好的开始。今天就分享到这里，后续继续分享，欢迎关注阅读。