一个现实的规律：借钱是看实力，而不是看面子。有钱人不会轻易借钱，只会把钱借给更有钱的人；穷人的钱更好借，还喜欢把钱借给亲戚。
借钱，是麻烦的根源。
在这里，富人服从的是人之道，而穷人服从的是天之道。有钱人让自己像银行那样操作。
银行贷款不愿意贷给穷人，更愿意贷给不缺钱的富人
银行也服从的是人之道，所以，银行的钱才能越来越多。
《天道》中，韩楚风的妻子背着韩楚风去和丁元英借钱，丁元英直接将自己未来三年大部分的生活费给了韩楚风的妻子。
丁元英清楚韩楚风的实力，他们既是朋友，又是伙伴。所以，丁元英毫不犹豫的将钱借给韩楚风的妻子。当丁元英成立格律诗的时候，韩楚风也是毫不犹豫拿出上百万来支持丁元英。
《道德经》：“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人之道，则不然，损不足奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”
所以，你服从的是天之道呢？还是服从人之道呢？比如，实力，就是有余的性质。如果不足，那就不叫实力了。
面子，这里是关系的意思。关系就要看其总的关系（也即交游者众）——依据总的关系越多（也即有余），才是服从人之道。
还钱，这在动作上是损有余的。这是服从了天之道！所以，借钱不好。而借给更有钱的人，这是服从人之道的。
所以，想要富，问问自己在这个事情中，自己的处理服从的是人之道？还是天之道？
服从人之道，意味着用人的长处（有余）、不用人的短处，用人的优点（有余），不用人的缺点。也就意味着去发现人的长处、发现人的优点，不看人的短处、不看人的缺点。使人的长处更长、使人的优点更优。
用人之长的办法——问一句：“如之奈何”。因为人总是从自己的长处想办法的，他不会从自己的短处来想办法。
如果他的方法可用，然后用他——就用了他的长处，而在这个过程中，也就使他的长处越来越长。
服从人之道的办法——用对手的东西打败对手、用对手的办法打败对手。
人总是用自己最强的东西、最强的办法来和人竞争的，只有用对手的办法打败对手、用对手的办法打败对手，也就意味着自己更强（有余），这时就会出现人之道的规律——补有余（自己有余），于是对手变弱。
服从人之道，意味着要在对手力量薄弱（损其不足）的地区发展自己的力量、积蓄自己的力量。服从人之道，意味着要用自己的强处击对手的弱处（损其不足）。服从人之道，意味着以实击虚（损其不足）。服从人之道，意味着要以有备对无备（损其不足）。服从人之道，意味着要以众击寡（损其不足）、以多击少（损其不足）。
唐太宗李世民说：朕观千章万句，不出乎多方以误之一句而已。
误之，这是不足的性质。所以，这也是千章万句，不出乎损其不足之一句而已。所以，这也是千章万句，不外乎——使自己处于有余的位置、而使对手处于不足的位置，然后人性自然就会服从人之道的，而事情的发展，自然也会服从人之道的。
这么看下来，人之道——也是兵法之道也。
所以，人之道——制胜之道也。
当然，这个规律也适用于自己——所以，九分人之道（有余）、一分天之道（不足）。