《泰》、《否》两卦，都是在讲“命”到底是什么，两卦要结合在一起看。
否：象形文字的“否”字意思是将要露出地面的“草”。
草：污垢、妄念。
《周易》中所有的非食用植物，都是污垢、妄念的意思。
茅：茅草。
苞桑：名字好听的草，名字再好听的草也是草，也是污垢、妄念。就是这一个名字，两个字，就让人“迷”了3000多年。
概念（老读者请略过）：
污垢（小、妄念）：
1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。
2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。
心、人：
心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。
《周易》的本义，是在说“人”“心”。
《否》卦释义
初六:
爻辞为：“拔茅茹 以其汇 贞吉 亨”
爻辞意为：清除掉心中的杂草（污垢、妄念、小），明白自己有什么缺点、不足。执着、不变的这样做，“吉”，清除杂草、保持纯洁的心、拓展纯洁的心（亨）。
① 茅：茅草，这里指自己的心中的杂草，自己的妄念、毛病、不足。
② 汇：汇聚。把自己心中的妄念、污垢汇集起来，看看自己都有什么毛病。
⑤ 吉：吉，好，好事，好结果。
⑥ 亨：纯洁高尚、高大、广袤的身心。没有污垢的身心。
六二:
爻辞为：“包承 小人吉 大人否 亨”。
爻辞释义：不舍得扔掉心中的杂草，还在心里放着，因为小人喜欢这些杂草（小人吉）。大人则厌恶、摒弃这些杂草（大人否），保持并拓展自己纯洁的心。
① 包：包容、包含、心里有。
② 承：承载、接受。
③ 包承：身上、心里还接受，心里还有。
④ 小人：沾染了污垢的人。喜好强壮，不遵循元理规律的人。
⑤ 否：不合适，不适应，不好。
⑥ 大人否：大人不适应、厌弃（污垢）。
六三:
爻辞为：“包羞”
爻辞释义：杀掉心中的“羊”（小），清除心中的污垢、妄念。
③ 包：包容、心里有。
④ 羞：甲骨文的“羞”字是杀羊进献的意思。字体是“羊”“手”，意思是杀掉“羊”。
羊：君子、小人（见《大壮》九三）。代指心中的妄念、沾染的污垢、不遵循事理规律做事。
② 包羞：清除掉沾染的污垢、清除掉心中的妄念，遵循元理规律做事。
九四:
爻辞为：“有命 无咎 畴离祉”。
爻辞释义：
人总在说：“命啊，有这个命啊”。“命”到底是什么？
“命”就是“自己的纯洁的心”（无咎）。就是“福祉”。心如土地（心田），命中的“祸”、“福”就是“心”这块土地上的收获（农作物）（畴离祉）。
土地收获什么，源于如何耕种；
“命”中收获的“祸”、“福”，源于“心田”的收获。
心田中满是杂草（妄念），那命中收获的就是“祸”。
心田干净纯洁，那命中收获的就是“福”。
*九四要和《泰》卦上六一起理解。
① 无咎：回复纯洁的心，保持纯洁的心，心无妄念，心没有被污垢沾染。
咎：“咎”的象形文字意思是“踩死心中的小人”。
无咎：心中没有小人（污垢），保持纯洁的心。
② 畴（chou二声）：耕好的土地。
《周易》真义（《昭易》）中，所有与“土地”有关的“字”都是“心”的意思。（比如：家、田、邑、国等等）
③ 离：依附。这里是指生长在土地上的农作物。
④ 祉（zhi三声）：福祉，福的根源。
九五:
爻辞为：“休否 大人吉 其亡其亡 系于苞桑”
爻辞释义：
停止心中的“否”、做个大人，追求“大”、“否”很快就消失了。
“否”，它就系在心中的杂草（心中的污垢、妄念）上（用力一拔就拔掉了）。
① 休：停止、完结。
② 大人：才能卓越、品质高尚、资源雄厚的人。
③ 其亡其亡：此处是说可能很快就要灭亡。
④ 系于苞桑：系在苞桑上。系在草上，意思是系的很不牢靠。
《周易》中用“系”之处有好几处，
如《姤》初六：系于金柅（意思是绑在金属上）。
对比来看，系在苞桑上的意思是系的不牢固。
上九:
爻辞为：“倾否 先否后喜”
爻辞释义：
倾覆“否”，把“否”象泼水一样泼出去，覆水不收。
心里没有否（污垢、妄念），身上没有毛病，刚开始还挺不适应、挺难受，但很快就能真正的喜悦、轻松、愉快，并能增益自己。
① 倾：倾覆。
② 倾否：像覆过水盆倒水一样，把否倾盆倒出，这样会否的很厉害，但是否倾倒完了，就没有否了。
③ 喜：好事，喜悦的事。没有污垢（妄念）。
④ 先否后喜：开始不适应，后来就喜悦、愉快。就像戒烟一样，吸烟是个不好的习惯，但刚开始戒烟非常难受，但戒掉以后，就真正舒服了。
《否》卦卦辞:
卦辞为：“否之匪人 不利君子贞 大往小来”
爻辞释义：
“否”就像强盗。
强盗会侵略我们的家，抢夺我们的财富。
“否”就是侵入我们心中的强盗，会掠夺我们“心田”的收获（九四）。
不要放不下自己的“罔念”，放不下“罔念”、人就“小”了、“大”就离人而去。
① 否：草（污垢、妄念、小）
② 匪：土匪强盗。
③ 贞：不变、继续、执着、固执。
④ 君子：怀有美好愿景，但心存罔念的人。绝大部分卦中的“君子”代表“罔念（污垢、小、杂草）”。
⑤ 不利君子贞：不要执迷于罔念。
⑥ 往：向前走。
⑦ 来：来到，占据。
