未法时代你在对外为人演说的时候，跟你在佛堂在读诵经典是两码事，因为他的烦恼业力会反弹你的。
我过去请佛学院的时候，我们教务主任慧天长老上课第一天，第一天的时候他就说：我们在佛学院三年当中有三个宗旨：解门教育、行门教育。生活教育是第一年的重点。慧天长老说什么叫生活教育呢？就是生活就是教育，从生活当中去磨你的忍辱力。他老人家提出四个字：任劳任怨。怎么培养任劳任怨？第一个就是最严格的生活作息。
我们第一年大概是从早上三点半起床到晚上十点钟，所有的时间是用分钟来控制的。你大概除了上殿吃饭睡觉上课，然后晚上复习功课到十点，你大概没有太多时间，就算有也是零零散散的几分钟，大概用分钟来算的。第一年就是这样子就严格的作息。这第一年都不能请假的，更精彩的就是大寮的轮值，这最精彩了。
因为那个时候我们佛学院连常住加起来四五十个大比丘，他早上先上完课，八点到九点半上完课，剩下九点半到厨房去一组四个人，你要煮四十几个人的饭菜，一个半小时要完成。这个叫任劳，更重要的就是任怨。众味难调每一个人口味都不一样，所有的学长到了里面，你已经忙得不可开交了，有人指导你你要谦卑的接受。所以慧天长老说任劳容易、任怨难，所以你就在这个厨房水深火热、那么躁热的情况之下，慢慢磨、慢慢磨磨了，第一年出来，你的忍辱力有点进步了。
我们佛学院第一年，好像大家都没在学教理了，都没有读书了，就整天就是磨辣，就是生活很动盗，但是就记住任务任怨。但是我觉得我个人觉得，在佛学院我最怀念的是第一年。虽然第二年以后开始学教理了，慢慢对唯识中观天台净土有点认识，但第一年的忍辱力，对我们帮助很大真的很大。你未来不管闭关也好或者是弘法也好，会发觉忍辱力比精进力更重要。
印光大师说修行两个忍人所不能忍，一个行人所不能行，初学者可能会重视行力精进力。但是你学佛久了以后，老参以后会发觉忍辱比精进更重要。因为你先把自己稳住，比你自己不断的进步更重要。所以佛陀大慈悲，清净心菩提愿。其实兴度里面除了智慧，还有五个选择。布施持戒忍辱精进禅定。佛陀专门提到忍辱这个地方有深意，它的深意在哪里呢？后面死安乐行品会讲到，就是所有的因缘只有一个情况，你不要跟人家辩解也不要去跟人家互动，就是安忍不动。
所以整个弘经三轨，坐法空座入慈悲室是对内，你要先有个房子，房子要发愿广大，然后要有一个床座可以坐休息，但是你要出外跟人家互动，一定要有一件衣服穿，没有衣服怎么出去呢？所以菩萨一旦从空出假的时候，考验的就是你的忍辱波罗蜜了。而这个地方其实忍婆是要修的了，要修的，但在顺境就没辨法修了。
顺境修精进慧天长老说逆境修忍辱，就是从任劳任怨当中修忍辱。我们看辛二的明五利益，看经文。
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