佛经记载，当初悉达多太子萌发并流露出想要出家念头时，他的父亲净饭王不但不赞成，而且是想尽办法进行阻拦的。这就对了，必须是这样才符合常理嘛。于是我们可以设想：难道悉达多太子非出家不可吗？他不出家难道不行吗？一切众生的痛苦与他有什么关系嘛？嘿，其实太子真的可以不出家的，他完全可以过一辈子这样的“穷”日子：
1、穷奢极欲—-住在豪华的宫殿里，顿顿吃着山珍海味，喝着世界名酒，绫罗绸缎各种面料都是名师裁剪的衣服，妻妾成群美女如云；想怎么奢侈怎么铺张，只消一句话一个眼神，立即就能实现；只要是能想到的，都变着花样把一切物欲享受发挥到极限；至于皇宫外面饥民遍野也好、饿殍遍地也罢，与他有什么相干？！
2、穷凶极恶—-作为王太子，至少是“第二最高统治者”，何况净饭王已经明确表示要把王位传给他。金口玉言，圣旨就是宪法。不要说普通老百姓，就是达官显贵社会名流，都可以收拾得你服服贴贴。何况二千六百年前的古印度正是奴隶社会，奴隶主、大奴隶主、超级奴隶主们的霸道、蛮横甚至凶残，不是一件很正常的事吗？
3、穷兵黩武—-太子的文治武功文韬武略不是很优秀吗？只待继承王位后（甚至夺取也行），马上发挥这方面的才能。合纵连横、诡计百出，发动战争、攻城掠地，一心一意要将迦毗罗卫国扩张成古印度的霸主大国，最好是统一全印度的大帝国。至于这过程中老百姓有多遭殃，那就不用考虑了。千万别以为这个不可能，中国的“春秋五霸、战国七雄”当中根本就没秦国的份，后来如何？
4、穷途末路—-我们现在来读几千年的历史，会觉得古代那些帝王将相很荒唐很可笑。然而那些当事者他自己有认为一丝毫可笑吗？不要说没人劝，可曾想谁敢劝他？不要说他没意识到，就算他意识到了却偏要那么做，又徒唤奈何？他之所以那么肆意胡作非为，正如有一句话说的那样：“我死之后，哪管他洪水滔天”！
如果佛陀不出家不修行，依然当他的王太子、再继位当国王。在过着上述“穷”日子的时候，偶尔也抽空说几句关于“众生平等”、“大家要破迷开悟离苦得乐”之类的话，您不觉得他一样的可以很“伟大”吗？难道有什么不妥的吗？哈哈
作为佛弟子的我们，不妨从这样庸俗的角度认识佛陀，我们感佛恩的心或许会更真切一些。
那些形形色色要冒充“佛法大师”、“超级神佛”的邪师外道们，也不妨从这个角度认识一下佛陀。用老百姓的话说就是，请他拉泡屎照一照自己是个什么东西！
——贵州惠水九龙山寺崇慈大和尚
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