2023年03月09日13:49:06 佛学 1052

拉萨城西北的玛波日山，从拉萨平坝上拔地而起，俯视拉萨河两岸，是拉萨的制高点。据藏文古籍记载，松赞干布定都拉萨时，就在山上兴建过九层宫殿，围以三层围墙。后来由于雷击和多次战乱的兵火，山上的大部分建筑都被毁坏，只剩下供奉观世音菩萨像的帕巴拉康和松赞干布曾在其中修行的法王洞。由于藏传佛教僧人们认为松赞干布是观世音菩萨的化身，所以把玛波日山称为观世音菩萨的住地普陀山，藏语称之为布达拉。后来西藏的一些佛教高僧如噶玛巴活佛、宗喀巴大师等人曾在山上聚众讲经修行，使它依然受到藏传佛教僧人的重视，但是他们都没有在山上修建什么建筑。

1642年格鲁派和固始汗联合推翻第悉藏巴政权以后，经过几年平定反乱的战争，到 1645 年时格鲁派的甘丹颇章政权基本上稳固下来了。为了进一步削弱格鲁派的敌对力量，同时加强格鲁派的统治地位，固始汗在占领日喀则后，下令拆除第悉藏巴为挟制格鲁派而在扎什伦布寺附近修建的噶玛噶举派寺院扎什日伦，将全部木料运到拉萨，用来翻新大昭寺回廊，建造僧舍，使大昭寺完全由格鲁派掌管。经历了夺取政权和巩固政权的艰苦斗争，格鲁派的许多上层人士感到需要兴建一座宏伟的建筑作为新政权的象征，同时还有一些具有政治远见的人士，如五世达赖喇嘛的老师卸任甘丹赤巴晋美官去群培认识到格鲁派的掌权主要依靠固始汗的蒙古军事力量，还有许多不稳定的因素，需要在平时就做好应付各种突发情况的准备，应当在拉萨兴建一座坚固的堡垒，作为甘丹颇章政权的根基。晋美官却群培建议，玛波日山是拉萨的制高点，又处在哲蚌寺和色拉寺的中间,把城堡建在这里正好与哲蚌寺、色拉寺形成三角鼎立之势，如果蒙古军事力量撤走，遇到紧急情况，格鲁派可以据此坚守待援，立于不败之地。这一建议得到五世达赖喇嘛和固始汗的赞同，于是兴建布达拉宫的巨大工程就在 1645年开工进行。

在择定的吉日四月初一时，举行了净地仪式。五世达赖喇嘛和固始汗带领众人将固始汗的大王妃从青海找到并派人送回的相传是松赞干布的本尊神像的洛格夏拉观世音菩萨像迎请到玛波日山上供奉，接着破土动工。当天参加挖土和背土的僧人的名字都带有吉字或善字，以祈求工程顺利，完满吉祥。整个兴建工程由第巴索南饶丹负责，抽调全西藏各地民工差夫，还有一些尼泊尔、蒙古、汉地的工匠参加。经过三年多的努力，到1649年时建成了措钦厦大殿及部分殿堂，并绘制了壁画，当年正月初三五世达赖喇嘛就在措钦厦大殿会见了清朝派来的使者。但是到五世达赖喇嘛1653年从北京返回西藏时，工程仍在继续进行。直到 1659 年第巴索南饶丹去世后，兴建布达拉宫的工程才告一段落。当时建成的有措钦厦大殿、东日光殿噶丹朗色、西日光殿索朗列吉(东西日光殿为达赖喇嘛的寝殿，朝南为一排落地大窗，阳光照射充足，故称为日光殿，殿内陈设豪华，器物精美)、德央厦院落等，外墙都涂成白色，所以称为“白宫”。当时措钦厦大殿是举行重要的僧俗官员集会和会见客人、使者的场所，殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤剌怛喇达赖喇嘛”的金册金印。德央厦是一个面积达 1600 平方米的山上广场，平时供达赖喇嘛举行娱乐活动，同时也是举行有民众参加的节日宗教活动的场所。从1660 年起，五世达赖喇嘛在参加拉萨祈愿大法会和会见一些远方来的重要人物如清朝派来的使者、蒙古各部的首领、西藏一些政教首领时，有时临时在布达拉官居住一个时期。后来因为哲蚌寺的甘丹颇章进行翻修，五世达赖喇嘛迁移到布达拉宫居住。1667年以后，由于五世达赖喇嘛时常手脚疼痛，行动不太方便就常住在布达拉宫，陪同他的侍从机构和南杰扎仓也迁人布达拉宫，逐渐使布达拉宫成为以后历辈达赖喇嘛的主要居住地和甘丹颇章政权的固定的政教活动中心。

从布达拉宫的结构看,白宫的东西两部分相距较远,中间有一大片空地。可能没有完全实现原来的设计。1679年五世达赖喇嘛任命他精心培养的仲麦巴·桑结嘉措担任第巴，大概就把续建布达拉宫的任务托付给了第巴桑结嘉措。1682年五世达赖喇嘛圆寂后，第巴桑结嘉措秘不发丧达 13年之久，以五世达赖喇嘛的名义管理政教事务。其间从1690年起第巴桑结嘉措为五世达赖喇嘛建造被称为“世界一庄严”的灵塔，同时开始了续建布达拉宫的工程。经过三年建成墙体，并在布达拉宫下面立碑纪念，由于还在匿丧期间所以碑上未刻一字。续建部分的墙外面涂成红色，故成为“红宫”，它和五世达赖喇嘛灵塔共历时五年建成，至1695年为五世达赖喇嘛发丧时工程结束。红宫的大殿亦称“司喜平措”，四壁绘五世达赖喇嘛生平事迹，有五世达赖喇嘛在北京觐见顺治皇帝的场景，是后来历辈达赖喇嘛举行宗教活动和经忏法事的场所。中央悬挂乾隆皇帝御赐的“涌莲初地”金匾。红宫另外还有仁增拉康(持明殿)供奉莲花生大师及其明妃、弟子等;萨松南杰殿(三界殊胜殿)供奉清朝皇帝的万岁牌位和乾隆皇帝的肖像等，清代一些重要的政教活动如认定达赖喇嘛的转世的金瓶掣签就在此举行。五世达赖喇嘛及其后的历辈达赖喇嘛的灵塔殿也在红宫部分,五世达赖喇嘛的灵塔高14.85米。塔内奉安五世达赖喇嘛肉身。据记载仅造塔面的金皮就用了黄金十一万九千多两，折合 3721 公斤，还镶嵌有难以计数的各种珍贵宝石。七世达赖喇嘛的灵塔高11 米，造塔面金皮用黄金一万五千九百多两，折合 500 公斤，同样镶嵌无数珍奇珠宝。八世达赖喇嘛的灵塔高8.5米，造塔面金皮用黄金五千五百七十五两。十三世达赖喇嘛的灵塔建于1934 年，塔高14米，造塔面金皮用黄金一万八千八百七十两,折合 595 公斤,镶嵌的珠宝数以万计，还有用数万颗珍珠串成的珍珠坛城等。

第巴桑结嘉措主持续建的红宫部分与白宫紧密连接，互相衬托，成为一座浑然一体的雄伟建筑，表现了宏大的建筑构想和精巧的设计，它使布达拉宫成为藏族建筑史上的一个伟大杰作，充分体现了藏族人民的勤劳智慧和无穷的创造力。虽然后来的历辈达赖喇嘛时期对布达拉宫还进行过一些局部的修建工程，但是五世达赖喇嘛和第巴桑结嘉措时期确定的布达拉宫的整体格局一直保存下来，成为中华民族文化史上一件放射夺目光辉的璀璨珍宝。

除布达拉宫的主体建筑外，布达拉宫还有一些附属建筑，也是始建于五世达赖喇嘛和第巴桑结嘉措时期。如山下五世达赖喇嘛设置的负责保卫和传达的警卫队的住地，后来改为藏军的指挥部和弹药库，还有第巴桑结嘉措设置的管理达赖喇嘛的属民和布达拉宫各殿堂的财务、布达拉宫执事人员薪俸的“雪巴列空”。还有一座布达拉宫印经院，亦称“雪巴尔康”，但存有藏文大藏经、《般若波罗蜜多经》《宝积经》《大方广经》等显密经典的经版。第巴桑结嘉措还按照五世达赖喇嘛的指示，创建了布达拉宫南面山上的药王山医算局(即“门孜康”)，并在两山西面连接处修建三座佛塔(中间一座是过街塔，塔下门洞可走行人车马)将它们结合起来。这些建筑也成为布达拉宫的组成部分。