看过叔本华的哲学思想，或许你会发现，跟东方的佛教宿命论多少有些接近，佛教的因果轮回和叔本华的悲观主义哲学，总是掺杂着很多沉重的话题，关于命运，关于那些看不见却掌控人生幸福的“真相”。
无论是信仰还是文学，我们将幸福的真谛都归为精神的升华世界。叔本华作为一个绝对地、孤独地、深厚的哲学家，他将幸福的真相分为三个，我们每个人都知道，却从未真正认清过这三个层次的奥义。
精神的富有：你懂，或许从未真正拥有
文天祥在监牢里写出了传世名作《正气歌》；
方志敏在监狱中写下了《可爱的中国》；
周文王姬昌被囚七年，将八卦演变成六十四卦，作《周易》；
塞万提斯在狱中创作出经典《唐吉诃德》。
当你知道了很多事情的真相以后，你或许会瞬间对这个世界不再那么期待，世上所有的美好与快乐都会瞬间化为乌有。
苏轼的诗词那么恢宏，却是他在不断地被贬的路上创作出来的，随遇而安又看得开的心境，不是人人都有的。
李清照的词那么清新脱俗，你却不知她在爱情上经历了怎样的两段悲伤的爱恋，在那些欢快的背后又藏着旁人难以接受的真相。
南唐后主李煜真是一位有才华的诗人，却又是一个被皇位耽误了的好诗人，或许他只想两袖清风，如庄子般逍遥隐世，命运却赋予他那么沉重的重担，是他背负不起，又无力挽回的天命结局。
……
人力的渺小与无力感，在面对命运给予我们的重重经历中，如微尘般毫不起眼，更不值造物主一提。究竟是谁在操控我们的命运？宿命又是怎么来的？人的身体结构如此精细，合作得天衣无缝，每个器官都有它各自的作用，是谁精心排布的？人的一生都在未知却又既定的轨道上按部就班地行走，又是谁设定好了一切？
这样的疑问简直太多了，决定这一切的，都是我们的思想，称为“浩瀚无比的精神世界”。
灵魂被封印在我们的躯体里，让人无法跳脱出身体去遨游天际，可没有这副躯壳的束缚，自由的灵魂便可无边驰骋。
叔本华的同样的一个观点是，每个人都被幽禁在自己的意识里，人无法超越自己。人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围，人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。
可究竟什么是人格？情感、意欲、思想，归根结底，便是一个人精神世界的丰富程度。
可精神世界的高度又由什么所决定呢？叔本华认为，取决于我们“是什么”，而不是我们“有什么。”
“人有什么”并不重要，在于你“是什么”
我们每个人经常会与人聊天的常态是自己有什么，今天有了一件新衣服，这个月买了一套房，一辆新车，交了一个新朋友，找到了一份好工作，今年赚到了很多钱，去了很多地方旅游，我们还有过欢笑，有过悲伤，有离别，也有病痛。
我们活着，便拥有很多东西，看得见的物质，看不见的情感。
然而，我们的幸福指数更多的取决于我们“是什么”，而不是我们“有什么”。
“有什么”，是外在的获取，是可以通过努力达成的，有些东西，有没有都不影响一个人的生存与幸福，比如奢侈品，苏格拉底看到后说：“这世界上我不想要的东西竟然这样多。”物资拥有得越多，越能成为人的枷锁，奴役人的生命。
“是什么”，决定了一个人以怎样的方式过一生，是人格的基调与底色，是促成与贯穿一个人一生的精气神。一个“是什么”样的人，是可以被标签，被定义，被赋予的评价，这些却是靠物资换不来的，因为他取决于人的精神与思想境界的高度。
人可以甘于寂寞，享受孤独，但灵魂是丰富的，精神是快乐的；但一个愚蠢空虚的人，哪怕拥有再多的财富，灵魂也无法达到安宁与充实，只能外求去寻找存在感与满足感，不停地社交与花钱，也正是一个人“有什么”，而非“是什么”。
我是什么？希望你能在人生的终点，找到一个自己满意又无愧于心的回答。
无法摆脱的宿命安排，顺势而为
无论是西方的哲学家和先知们，还是东方的儒释道三教的思想，对于宿命与因果，总是出奇的一致。
歌德认为，人一出世，便被某种无法改变的命运所支配，就像星星之间只能通过相互关联而在轨道上运行一样，人也只能在为他所设计的范围内求得发展。这跟佛教的宿命论是一样的，人在投胎前，就看完了自己来世的所有剧本，一切经历与因果，都是自己的选择，一切都是被安排好的，一切的发生也都是每个人这一生中最好的安排。
至于这“安排者”是谁？是佛，是神，是造物主，是主，是人凭想象能设想到的创造万物的主宰。
所以，西方的先知们断言，人绝对无法逃脱自己的命运，就算是时间的力量，也无法将人们耗费一生的人生道路改变。
人不能改变自己的命运，却能改变自己的品格，修炼自己的正气与精神世界。
正如佛教所言，命已注定，修福德便能改运，因果轮回，善恶终有报。
人的出生时辰里，藏着一个人一生的命与运，生成怎样的性格，从事的职业，该经历的波澜，财富的多少与命终的时地，都在一串数字上打上了一生的烙印。
叔本华认为，人应当选择与自己品质相配的地位、职业和生活方式。
你不能让一个大力士去做文职工作，也不能让一个书生去当将军，人的“生命密码”里注定了人该走的路，走错了，幸福便会背道而驰，内心越煎熬越痛苦，又谈何幸福？
所以，人应当顺势而为，顺“天道”而行，顺应自己人格的基调在轨道上正确地运行，偏差不得。如果当你感觉到自己的人生越过越不幸福，那一定是你选错了方向，走错了路，让自己静下来，好好想想，自己内心真正想要的是什么，做什么事才能让你感到快乐，然后坚定不移地走下去，你会看到希望与曙光。
以前我们总是觉得该弥补自己人生的缺陷，去尽量花精力与时间去填补自己的不足，殊不知，扬长避短，顺应命运为你造就的优势，才是最正确的做法，将你的优势发挥到极致，做到专而精，抱着只要活着，一生就做好一件事的想法，你会收获圆满又充实幸福的人生。
今何在在《悟空传》里这样写过：
孙悟空说：“我要天下再无我战不胜之物。”他又能战胜什么？他除了毁灭，什么也做不了。
人总是以为自己能战胜天，征服地，统治万物，可到头来发现，什么也无法逃出天道的安排，就如孙悟空一个跟斗十万八千里，却依然无法跳出如来佛祖的手掌心一样。
我们唯一能做好的，就是顺势而为，遵天道，对一切心存敬畏之心。正如《天道》里丁元英说的那句：“神即道，道法自然，如来。”
可道又是什么？道是客观规律，是自然法则，是如实观照，是“宿命”。
如来又是什么？《金刚经》说，“如来者，无所从来，亦无所从去，故名如来。”
生、命，缘起，性空！
