在现代人眼里，古人都是愚昧的，至少古代的科学水平是很低下的。这个观点，古代非常低下的生产力就是佐证。
古人的生产力低下虽然是事实，但也不能就此认为他们愚昧甚至愚蠢。
相反，在很多现代科学也暂时无解的问题上，古人似乎并不逊色多少。
就以对未知宇宙的推演来说，古人仅靠肉眼对天体的运行就计算出非常精确的历法，农历里的二十四节气，海潮的涨落时间，在遥远的古代，就能具体到分上。
您知道吗，古代计算这些的人，绝大部分都是“真人”，也就是修行的人。
为什么“真人”能有如此高的智慧？在他们眼里，浩瀚无边的宇宙，和自己的身体其实就是一样的。
知道了自己的色身这个“小宇宙”运行的规律，掌握了色身的内在变化，就能对未知的宇宙做进一步的分析与探究。
这就是智慧，拥有智慧的人，我们可以称之为智者。
但并非所有的智者都能掌握这一规律，这其中还有一个所谓的“福报”决定他们的成就。
有的智者掌握了智慧和福报之间的诀窍，从而让福报也随着自己的修行而增加，这就是添福报，但又不是不可能的，因为无常有常嘛。
但也有一些智者，毕生都在钻研佛法，他们认为掌握了佛法就是智慧，就能获得福报，这显然是不对的。
这也是我们现在常说的形而上学，如果只是单纯地掌握佛法这些知识，却不知道如何实际运用，这就无法开拓自己的智慧，也更勿论增添福报了。
禅宗曾说“弟子心中常生智慧”。这也就意味着，智慧从哪里来？它不从书本里来，书本上的知识死硬的知识，还远不能成为智慧。
真正的智慧，是色身对知识的机巧运用，如何运用，则一花一世界，完全由智者的“心”去决定，有很大的偶然关系。
很多人对福报也不甚了了，但对一个修行人来说，想要开悟的话，福报具足才是基石。
如何开启自己的智慧？佛家认为，一个人如果能积善无量，就能打开智慧之门，而积善无量显然需要一个人发自内心地去实施。
佛家还认为，信为能入，智为能度。
想要开启自己的智慧，那就要掌握一个诀窍，而这个诀窍和死记硬背知识没有必然关系。
因此，佛法浩瀚如海，从来没有一个人能记诵下全部佛法，这就需要“悟”才能达到彼岸。
如何“悟”？
禅宗认为禅定就是主要因素。他们认为，所有的力量都是从“定”中而出，但想要静就得先“定”，就像六祖慧能所说的“心动、风动、幡动”之间的关系。
真正的禅定，不是在寂静的空间里坐下来，这还不能算“定”，如果能在烦恼中静下来，那才是走到入定的门口。
就像一个农民种庄稼，如果只是卖力地播下种子，也很难获得好收成，唯有不断浇水施肥、除草驱虫，那样才能获得丰收。
而“真人”的修行就是这样，他们不但从书本获得知识，这顶多算是播下种子。他们同时还坚持禅定，就相当于把心中那块智田里的杂草除掉，从而开出智慧之花，结下智慧之果。
