“佛”是梵语“佛陀耶”的简称，意为智者、觉者也就是觉悟了的具大智慧的人。即爱悟了生命真相，人生真谱、字宙真理。佛觉有三：自觉。觉他，觉行圆满。所以，佛是具有究竟团满的智敲，三觉具足的柔人。按“件”名号有十：如来，成供，正遍知、明行足、善逝。世问解、无上士、调御丈夫，天人师。世尊。佛具三身：四智，五眼。六通.十力、八解脱等。
毗婆尸佛，意为胜现、净观.胜见以及种种见。尸弃佛，意为顶髻、大，最上。在过去三十一动，人寿七万岁时，有尸弃佛驻世，于分陀利树下成道。毗舍婆佛，为“庄严勃千佛”中最后出现的佛。意为遍一切白在，一切胜，一切生、能变现.邈现.广生，胜尊等。于安树下成道。
拘留孙佛，为“贤助千佛”第一尊佛，据《长可含经》载：在贤劫中人寿四万岁时，有拘留孙你驻世，于尸利沙树下成道。曾有一会说法，度化弟子四万。
拘那含牟尼佛，为“员劫千佛”第二佛，意为金色仙、金儒、金寂等于乌暂婆罗树下成道。整有一会说法，度化弟子三万。
迦叶佛，为“贤劫千佛”第三草佛。意为饮光佛，传说为矫迎牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加。
释迦牟尼佛，为“贤劫千佛”第四尊佛。于菩提树下成道，身长丈六，身紫金色。
释迦牟尼佛，名乔达摩·悉达多，佛教创立者，古印度迦毗罗卫国释迦族人。
乔达摩·悉达多，即释迦牟尼佛俗家名。本图给其双于结禅定印，瘦骨磷
用，衣裳松楼，当是于尼连禅河畔树林中独修苦行时行伏。
毗卢遮那，梵文意译为“光男遍照“，“大日。汉译“平等觉”、“法界无量”，有“佛以身智无骨光明，遍照理事无碍法界”之意。密宗称大日如来为金刚界“五方佛”之首，为“法身佛”，代表五佛五智中的“法界休性智”。
大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生。造像时，以如来居中，左右设置两位胁侍菩萨作为代表。婆娑世界教主释迦牟尼佛，左胁侍是主智慧的文殊菩萨，右胁侍是主大行的普贤菩萨，合称“释迦三尊”。《华严经》载：文殊菩萨以“智”、普贤菩萨以“行”来辅佐毗卢遮那佛（释迦牟尼佛法身)，又称“华严三圣”。
卢舍那佛，即“报身佛”。是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦牟尼佛在立名时，把帖的“报身”和“法身”合一，以示“法、报”不二。
阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，是西方极乐世界的教主，与观世音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。被大乘佛教广为崇敬和弘扬，流传之地如中国、日本等信仰尤盛，净土宗更以往生阿弥陀佛的西方“极乐世界”作为专修法门。密宗为五方佛之一。
西方极乐世界教主阿弥陀佛，左胁待是表大慈悲的观世音菩萨，右胁待是表喜台的大势至菩萨，合称“西方三圣”。
药师琉璃光佛，通称为药师琉璃光如来，能除生死之病，故名药师，能照三有之暗，放云殖瑞光。又名大医王佛，十二愿王等，是东方净琉瑞世界的教、主，与日必萨，月光菩萨合称“东方三圣”
东方琉璃世界教主药师佛，左胁侍是口光菩萨，右胁待是月光菩萨，合称“东方三圣”，又称“药师三尊”，
燃灯佛，意为“锭光”。据《大智度论》卷九载：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯，”
弥勒佛又称无能胜，“贤劫千佛”中的第五尊佛，常被尊称“当来下生弥物尊佛”。系佛祖释迦牟尼指定继任者，称“未来佛”。
阿閦佛，意为“不动”，又称不动如来，又有无嗔患的意思。因菩提心坚定不动如山，故名。据《佛说阿阿佛经》载：阿阿佛为菩萨时，在广目如来前发“水不生嗔卷”等誓愿，经累劫修行，终在东方阿比罗提世界七宝树下成佛，名佛刹为“妙喜”，又称第二佛土。
宝生佛，“宝”即宝贵，“生”意为宝贵之源，因修行者所有成就（宝贵）都可在此佛上获得，故该本尊即宝贵之源，又称宝生如来，显教称“南方宝幢佛”、“南方宝相佛”，密宗为五方佛之一，象征大日如来的平等性智，密号“平等金刚”。
不空成就佛为密宗五方佛之一，意即成就一切的智慧，供奉此佛能行多种“行愿”，达成多种目的。
释迦牟尼为迦此罗卫国“净饭王”太子，始诞，随地行七步，右手指天，左手指地而言道：“天上天下，唯吾独尊，当为天人作无上师。”时诸天王持香汤名花而灌之，复有二龙王取水以裕其身。这一形象，称为“太子佛”。
待续.........
