唐 怀感
怀感。不清楚他的出身。一生操守行持刚强坚定，精进苦行努力学习，听到经典说 ： “只要用很少的时间念佛，就可以得生极乐净土。”但是心中仍然有些怀疑而未能确信，因此前往请教善导大师。大师说 ：“念佛决定可以往生，这是十方诸佛真实不虚的话，如果你能深信不疑，以至诚心称念佛名，应当会有证据来验证。”于是怀感即进入道场二十一日，精进念佛，然而并没有看到殊胜的瑞相。因此他自我悔恨业障深重，想要绝食断命，善导大师不允许，劝他更加努力精进。怀感因此更加用功修行，一心念佛。三年之后，感得阿弥陀佛放出金色的光明，又见到阿弥陀佛眉间的白毫相好，证得念佛三昧。著作有《决疑论》七卷，临命终时，见到化佛前来迎接，于是面向西方而往生。( 宋高僧传 )
唐 法祥
法祥。同州人 ( 今山西大荔县 )，少年出家，出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲，栖息居住并没有一定的处所。后来安住在扬州的大兴国寺，有三十多年之久。平日修身极为稳重严谨，时常坐卧在一个大的房间，把前后的门窗都打开流通，迎着风而居止安住。平时以读经为功课，无论僧俗凡是有人向他问讯礼拜的，如果经卷尚未读完，绝对不和他谈一句话。
法祥法师以往生净土为他一生的期愿，凡是有所利益众生的事，必定回向往生极乐世界。后来病得很厉害，有一个侍者名为参立，听到法祥连连地说 ：“佛像、佛像！”，侍者回头一看，看到阿弥陀佛现出形象，停留在西边的墙壁上，清净光明就如同皎洁镜子所映现出来的一样，过一会儿才慢慢消失。接着香气和音乐充满了整个虚空，同时有一只白鹤从西方而来，环绕屋子飞行三圈，然后又往西方飞回去，过不久，法祥就命终往生。( 续高僧传佛祖统纪 )
唐 宝相
宝相。俗姓马。雍州 ( 今陕西 ) 长安人，年十九岁出家，行头陀苦行，六时精进礼拜忏悔，经过四十多年恒常不变。每天晚上课诵《阿弥陀经》七遍，持念佛号六万声。先后曾经阅读《涅槃经》一千零八十遍，并兼诵《金刚经》、《般若经》，终其一生都是如是精进修行。平日起居只吃冰冷的食物，穿着粗布的衣服，专注一心常具正念，无论早晚都恳切专注地观想忆念极乐世界阿弥陀佛。等到疾病严重时，仍然自我要求继续课诵念佛，终究不肯中止休息舍弃功课。临命终前交代僧俗弟子说 ：“一切事务以念佛为先，不要懈怠懒惰虚度一生，将来当于西方极乐世界等待相见。”又说 ：“火化并弃舍分散我的尸体，不必劳苦地盖纳骨塔写墓碑纪念文。”说完就命终往生，享年八十三岁。( 续高僧传 ）
唐 功迥
功迥。浚仪人 ( 今河南开封 )，专门行持普贤忏法，身体从不躺卧倚靠床上，如此精进修行达三十年之久。有一天在修行之中，他见到普贤菩萨骑乘着六牙白象，同时大地变成白金色。晚年的时候，专讲《法华经》，每次讲到《药草譬喻品》时，天空就开始降雨，又撰写《佛地论疏》，发愿将此注疏诠释经典的功德，回向求生极乐净土。注疏完成的时候，五色的异光照耀整个室内，功迥说 ：“如果能够在此时乘着光明而见到阿弥陀佛，则我的愿望就满足了。”因此乃专心系念西方阿弥陀佛，然后绝食而往生。( 佛祖统纪 )
