吉祥天母是藏传佛教所有女护法上首，在藏区的地位，不亚于观音菩萨在中原的地位。吉祥天母在藏传佛教身兼数职，她是西藏、拉萨、大昭寺的主护法，达赖喇嘛的特别护法。作为一位女性护法，她的形象却非常可怕，那这样可怖的形象是从哪儿来的？
下面，我们根据各种资料整理了，吉祥天母忿怒相的来源。
不知道什么原因，吉祥天母嫁到愣伽岛（今斯里兰卡），丈夫是夺人精气、吃人血肉的恶鬼夜叉王。她劝丈夫皈依佛教，不要再吃人肉，否则要发誓杀死亲生骨肉，以免他们长大遭到恶报（这里，我非常不理解天母的脑回路，她明明可以带着孩子离开）。丈夫把她的话当做耳边风，照样饱啖人肉、狂饮人血。
失望的吉祥天母依照誓言（佛教非常重视誓言，有点类似于契约精神），大义灭亲，把二个儿子杀了。她剥下大儿子的皮当披肩，表示母子二身一体。再把小儿子衔在嘴里，表示母子口意相通，然后，骑黄骡马呼啸奔回娘家西藏。
他丈夫见状，立即追赶，竟然不顾一夜夫妻百日恩的亲情，在背后对她射暗箭，幸好这支箭射到马屁股上。吉祥天母用力拔起箭簇，回头对残暴的老公怒吼，“马臀的疤痕将长出眼睛，凝视从斯里兰卡到西藏和蒙古这片大地，只要看到任何罗刹夜叉或恶鬼魔瘴，誓必连根拔除，就像拔起这支箭一样！”只见，黄骡马臀部突然长出一只眼睛。
南传佛教（小乘佛教）上座部盛行地区，蒙藏则是藏传佛教金刚乘（大乘佛教）盛行区域，她以此影射自己的功德，凌驾大小乘之上。
从此之后，她就“黑化”了，身体变成墨蓝色，一面三眼，露出暴怒表情，嘴里发出刺耳的嘻嘻声。右手上扬持三叉戟，左手当胸托盛满血的骷髅杯，这是她儿子的骷髅。
身边的侍女和黄骡马也跟着她“黑化”。黄骡马的缰绳不再是牛皮，而是用毒蛇替代，且常年奔腾于红色油脂血海中。在唐卡左侧，在黄骡马前方，是身色深蓝色的磨羯语马前女，她右手持金刚钺刀，左手拉住毒蛇缰绳。
唐卡右侧，黄骡马后方，是暗褐色狮子语马差女，她双手高举，一手捧着嘎巴拉碗（即骷髅碗）。
吉祥天母面恶心善，怒目瞪视六道轮回众生，逼他们去除贪瞋痴慢疑和邪见等六毒烦恼。她性好为善又嫉恶如仇，骰子边有只皮袋，看到生病的穷苦人家，会用嘴把病人的所有病毒吸光，咽不下腹的病毒就吐进皮袋。看到作恶多端的坏人，就把皮袋里的疾病细菌，灌进他们嘴里。
因为吉祥天母实在是太厉害了，天众担心宇宙会被她弄得天翻地覆，于是将她的双脚用铁链牢牢锁住。为了安慰她，梵天送来了孔雀羽毛伞，被她在头顶上方（原来，女孩子从几千年就开始注意防晒了）；毗纽天送来了月亮和太阳，月亮佩戴在头发上，太阳佩戴在头肚脐上；大自在天（即观音菩萨）送来了额头慧眼（第三只眼睛）；龙王送来了龙蛇，被她戴在左侧耳朵，作为耳环；金刚手菩萨送来了檀香棍，被她别在腰间；喜金刚送来了二颗占卜人寿的骰子，被她挂在黄骡马上...
藏区每年都有仙女节（即吉祥天母节）。节日当天，大昭寺的吉祥天母像都会人们迎请出来寺院，绕巡拉萨的大街小巷。和牛郎织女的爱情故事一样，这天她会和丈夫愣伽夜叉王相会，所以仙女节也被称作藏地的情人节。
不过，嫉恶如仇的吉祥天母见与他相会，应该没有什么浪漫情调吧？有趣的是，大昭寺三楼东南侧吉祥天母殿，竟然有一尊温和寂静的吉祥天母像，去约会的大概是她吧？
