在缅甸，街头随处可见一队队身披枣红色袈裟的和尚手持黑钵赤脚沿街化缘，尼姑则穿粉色袈裟持银钵，队伍走到门前，虔诚的民众总是会端出自家饭食，恭敬地给每一位僧侣布施。
穿粉色袈裟的尼姑
当真是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，不过缅甸没有烟雨，只有骄阳烈日和漫长的雨季。曼德勒，几乎每一个街区都有一座佛寺，我第一次到缅甸，深入到曼德勒城市中心，坐车经过联邦公路直到腊戌，见到了大大小小数不清的金顶佛塔，一队队赤脚僧侣，和无数虔诚的民众。
常见的缅式佛塔
僧人戒律与社会道德，寺院建筑与皇宫阁楼，佛历新年与泼水狂欢……佛教文化与民族文化相互融合，相辅相成，国家用佛教的力量统合民众。没有佛教作纽带，一百多个民族组成的国家早就分崩离析，以缅人文化为主的民族文化会渐渐衰落，民族也就不存在了。所以几乎家家户户都会供奉佛像，学校教室里除了领导人的画像还会挂上有名的僧人大师画像。甚至缅甸军队每占领一个少数民族地区都会建一座缅式佛寺，从缅甸中南部请来僧人常驻。
军 队高层领导拜会高僧
平时寺庙接受民众布施，僧人向民众赐福，灾难来临，寺庙也会回报民众。缅甸北部常年战乱，无论战况多么激烈，交战各方始终达成一个默契——不向寺庙动武，因此寺庙经常作为临时避难所（有时候会有例外，如炮弹误打掉入寺庙损坏建筑，一方不讲武德强行在寺庙扎营）。在疫情和正变的双重打击下社会失业率高达15%，很多民众吃饭都成问题，这时候寺庙也经常不定时向民众发放大米粮油。
疫情下民众排队领取寺庙发放的粮油
疫情以来，僧侣上街化缘变得不现实，但是依旧有很多民众来到寺庙，向寺庙僧人布施，求佛保佑。平常家里有个不顺啥的都去寺庙布施，求大师指点。我大致了解了一下，缅甸僧人还是很厚道的，诵经作法有效（心理作用？）布施多少全看施主，不强求。
大师向施主颁发捐赠证书
施主合影
疫苗到了先给寺院僧人接种，寺院属人员密集场所，有民众前来拜佛，还有很多难民暂避，疫苗也是用到了实处。
寺庙核酸检测
普通中国人很难理解缅甸社会对宗教的执着，但是仔细想想，佛教作为一种文化现象总是有着适合其存在的社会土壤。佛教建立起一整套社会道德规范、产生无数文学经典、融合吸收不同文化形成独特的建筑风格，作为文化纽带有力地维系国家（明面上）统一。
