金庸在《神雕侠侣》中用郭靖与杨过这两位主角展现出了两种不同的人生选择。
他们固然都是大侠,选择的道路却是截然不同的,相对于郭靖那种大义凛然之人,杨过似乎更有血有肉,他就像是我们每个普通人一样,即便有侠义之心,却也会有自己的小心思,这无可厚非。
所以后来的郭靖是在襄阳以身殉城,而杨过至少与小龙女过了一段神仙眷侣般的日子。

(杨过、陆无双、程英剧照)
为什么说是“一段”?而不是全部的余生?那是因为后来的杨过可能经历变故,因为后世武林居然没有关于杨过后续人生的传闻,莫不是杨过早已死去?可他又是怎么死的?
这背后或许还藏着一段有趣的故事。
一、绝迹江湖的侠侣
杨过与小龙女后来去了哪?
正如前文所言,他们一定是过了一段相对平静的日子,书中有三个细节能证明这一点。
其一是黄衫女子的出现,她自称古墓派传人,也姓“杨”,那多半就是杨过夫妇的后人,不过她的存在只能说明杨过夫妇有传承古墓派,并不能证明后来的杨过经历了什么。
其二是《倚天屠龙记》开篇郭襄去活死人墓寻找杨过的时候,并没有见到杨过,只有两个古墓侍女接待她,说杨过夫妇归期未定。
其三则是杨过夫妇的约定,之所以郭襄没能在活死人墓见到杨过,是因为杨过早已与小龙女约定好要去某个地方。

(小龙女、黄衫女剧照)
说是:“杨过道:‘现今咱们什么也不用怕啦。过得几个月,等你身子大好了,咱俩一齐到南方去。听说岭南终年温暖如春,花开不谢,长年叶绿,咱们再也别抡剑使拳啦,种一块田,养些小鸡小鸭,在南方晒一辈子太阳,生一大群儿子女儿,你说好不好呢?’小龙女悠然神往。”
所以不难猜测,在华山三论之后,杨过夫妇整顿好活死人墓中的一切,就出发前往岭南定居了一段时间。
但只要他们尚未退隐,后世武林就应该会有关于他们的传说才是,但为何不见有人再提杨过的事迹?
后来的他经历了什么?
二、杨过收留的女子
郭襄前往活死人墓的时候,古墓中尚不见那所谓的“黄衫女子”,哪怕此时的黄衫女还是个婴孩,她也没见到,足见这孩子是杨过夫妇后来才回古墓生的。
也就是说,后来的杨过夫妇一定回过古墓,而只要他们依旧活跃在这些世人能够找得到他们的地方,就一定会被卷入各种风波。
比如接纳某位女子,不卖关子,笔者所指那人即是郭芙。
不知各位是否注意到了《倚天屠龙记》中的一个细节,金庸在提到郭靖一家的结局时,刻意避开了郭芙的去向。
只留下一句:“襄阳城破之日,郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难,屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川,待赶去想要相救父母亲人,却已为时不及。”
他提到了那如同龙套一般的郭破虏,也提到了此时远在西川的郭襄,却唯独不提郭芙,这就不免让人怀疑,金庸是在埋伏笔。

(杨过、小龙女、郭芙剧照)
郭芙还能去哪?
不难猜测,此时的耶律齐多半早已被杀,要不就是如同他的历史原型一般投靠了蒙古,不过笔者更倾向于“耶律齐已被杀”的说法,毕竟《倚天屠龙记》中的丐帮后辈们提到耶律齐时,依旧尊称他为“耶律帮主”,可见耶律齐是个英雄汉。
而当耶律齐被杀后,失去了一切的郭芙还能投靠谁?思来想去,也就只有杨过了。
其实你怪不得读者总爱把郭芙往杨过那儿推,那是因为原著中的他们二人之间确实存在一些暧昧的互动。
比如这段描述:“杨过见她这么一笑,犹似一朵玫瑰花儿忽然开放,明媚娇艳,心中不觉一动,脸上微微一红,将头转了开去。郭芙自来将武氏兄弟摆布得团团乱转,早已不当一回事,这时见到杨过的神色,知他已为自己的美貌倾倒,暗自得意。”
再加上杨过几次以德报怨,不顾自身安危去救郭芙,也说明他心中一直是有郭芙的,否则谁又能几次三番救一个斩断自己手臂的仇人?
杨过对这女子是又爱又恨。

(郭芙剧照)
若无意外,后来的郭芙多半会留在活死人墓,甚至成为杨过的爱人,那也不足为奇,至于黄衫女子是杨过和小龙女的孩子,还是与郭芙所生,那就不重要了。
重要的是只要剧情真是这么发展的,那杨过就不免被卷入新的风波。
三、不得不做的事
郭靖夫妇被杀,郭芙又落得如此下场,杨过岂能坐视不管?
经历了十多年的行侠仗义之后,杨过早已不再是当年那个我行我素的人了,此时的他已是世人敬仰的“神雕大侠”,他若不为郭靖一家,为这天下苍生做些什么,又如何对得起“神雕大侠”这四个字。
于是他决定前去蒙古军营暗杀忽必烈,就如同当年他带着那帮江湖怪客们偷袭蒙古军营一般,只是他没想到,此时的忽必烈身边又招募了一批高手。

(郭芙、耶律齐剧照)
其中最强的一位,就是后来那被称为玄冥二老的鹿杖客、鹤笔翁的师父——百损道人。
那百损道人不知是何来头,只知道他的玄冥神掌阴寒无比,后来即便是有百年功力的张三丰也无法化解那寒毒,此时的杨过自然也没法抵挡那掌法,再加上他不熟悉对方的武功路数,一番激斗之后,便败给了那妖道。
他只能拖着重伤的身体逃回古墓,小龙女见夫君将死,也不愿独活,最终自绝经脉而亡,杨过则在临死前交代郭芙将身处襁褓中的孩子养大,那孩子就是后来的黄衫女子。
至于后来发生的故事,就如同《倚天屠龙记》中呈现的那般了。