本文整理自社会心理学博士，上海体育学院教授、博士生导师贺岭峰老师；中国科学院心理所发展与教育心理学专业博士陆小英老师、中国梦·SPEC爱心传播工程公益讲师团专家在2022全国家庭教育与家庭心理建设论坛做的《亲子养育中的“管”与“不管”》论坛内容，版权所有，严禁摘抄、转载，侵权必究！
人们常说，在教育中要懂得“放手”。在教育中，有哪些方面应当“放手”，又有哪些方面不可以“放手”？
贺岭峰老师：
提到“放手”，我认为家长应从三方面做起：放开抓住孩子的手；放开强迫孩子的手；放开拖拽孩子的手。下面，我来为大家展开介绍。
首先，家长们普遍存在一种忧虑，担心孩子在成长的道路上摔跤，或是走入歧途。所以，许多家长会凭借自身经验的积累，按照自己的意愿规划孩子的成长，将孩子“抓在手里”。我认为，家长应当尊重孩子的意愿，给予一定的自由，放开抓住孩子的手。
其次，许多家长为了孩子“赢在起跑线上”，会为他们报许多辅导班、兴趣班，不顾孩子自己的喜好。在孩子表现出抗拒时，有很多家长会采取比较强硬的手段强迫孩子参与。家长应当松开强迫孩子的手，让孩子可以有所选择。
第三，当孩子提出一些请求时，很多家长会以各种理由拒绝。比如孩子提出想出去玩，一些家长会以学习为由拒绝。在我看来，家长应当适当放开拖拽孩子的手，让孩子可以做想做的事。
与应当“放手”相对，在以下三方面，家长坚决不可以“放手”：托举孩子的手；引领孩子的手；牵着孩子的手。
家是每一个孩子的港湾，家长应当为孩子打造安全、温暖的家庭氛围，让家庭成为孩子坚实的后盾。所以，家长坚决不能放开托举孩子的手，让家庭成为危险、冰冷的泥淖。
家长不仅要为孩子营造和谐的氛围，还要设立规则与边界。引领孩子的手是指家长应当引导孩子在边界以内成长。一旦孩子出现逾矩的倾向，家长需要尽快觉察和干预，避免孩子“出圈”。
维系家庭的过程中，亲子关系也是必不可少的一环。家长与孩子之间，是延续半生的缘分。好的亲子关系当中，家长与孩子以最为亲近的血缘关系为纽带，相互守望，不可轻易断绝。不论孩子成长到怎样的境地，都要彼此联系，相互记挂，为对方承担相应的责任。所以，牵着孩子的手不能放开。
王纪琼老师：
每个孩子都有各自的特点，“放手”与否是动态的过程，取决于家长的知识和思想，没有严格标准。
对于“放手”与否这一问题，有着科学、完整、系统化思想的家长，能够根据孩子的特点灵活变通，缺乏相应知识的家长则会表现得束手无策。所以，我想为广大家长提出三个建议：做一个科学的家长；建立心理边界；尊重孩子的意愿。
我的主张是心理学生活化。对应我在前面提出的建议，想要在教育中游刃有余，家长首先要具备一定的知识储备和素质水平。孩子被家长创造出来，在家长的养育之下成长。作为养育者、教育者、陪伴者，家长应当努力成为一名科学的家长。
中国家长普遍存在一个问题：心理边界模糊，经常越界，出现“大事指导不了，小事斤斤计较”的局面。所以家长应当努力建立自己的心理边界，从而和孩子保持更加稳定、和谐的亲子关系，为孩子提供适宜、适度的帮助。
最后，也是最重要的一点，家长应当注重孩子良好习惯的培养和不良习惯的调整，包括生活习惯、学习习惯等方面。除此之外，家长还应当尊重孩子的习惯。
以扔垃圾为例，当面前有两个垃圾桶时，年龄较小的孩子可能会采用念口诀，点兵点将的方式做出选择，此时，有些家长就会催促孩子，表达出不耐烦的情绪。当家长不尊重孩子的习惯，孩子就可能感到不被理解，不被接纳，进而影响亲子关系。
陆小英老师：
我的孩子现在正值青春期，所以我对于这一问题有着非常深刻的思考。研究表明，当孩子进入青春期，家长将面临为人父母历程中最为艰难的阶段。提到“放手”这一话题，从心理学专业的角度溯源，它涉及教育方式等方面。
当前时代中，“00后”、“10后”们，在“爱与自由”这一口号中长大，获得了来自家长的爱和足够的自由。但家长在给予孩子自由的同时，也相应地缺失了一部分对孩子的要求。1978年，美国心理学家鲍姆林德提出了教养方式的两个维度：要求性和反应性。
要求性指家长要为孩子的行为设立准则和边界。反应性是指，家长需要尽自己的可能满足孩子的需求，包括物质需求、心理需求、情感需求等等。
作为父母，抚育孩子的过程实质上是在履行社会责任和社会义务，最终的目的是为社会培养合法的、优秀的公民。从这个终极目标出发，“放手”是指，让孩子在羽翼丰满之时，回归社会中去。
研究表明，和其它哺乳类动物相比，人类对抚养者的依附期更加漫长，有13~25年之久。在依附期的不同阶段，儿童会提出不同的需求。家长可以根据孩子不同发展阶段之下的需求灵活应对，决定是否“放手”，把握“放手”的程度。
然而，在实际操作中，随着教育“内卷”的现象愈发严重，接受新时代教育的“80、90后”年轻父母被铺天盖地的育儿书籍侵袭，被灌输要做“完美妈妈”的观念。在这一过程中，很多妈妈会觉得，自己家有一位“云配偶，猪队友”。这是因为，很多家长在无形当中将社会对于父母的完美决策期望，施加到了自己身上，使得家长在养育的过程中将孩子过度卷入，出现贺老师所提到的边界模糊问题。
在“放手”的过程中，家长应当考虑以下几点：关注孩子的需求；审视自身作为父母的能力高低；评估过度卷入的后果。基于此，”放手“这一话题在现实层面似乎只是操作性概念。事实上，我认为这一话题更像是哲学层面中的一种反思，也是难点所在。
在养育孩子的过程中，责任、抚育和关爱是不变的主题。但是，家长对孩子的爱，在不同时期有着不同的表现形式。比如王老师提到的习惯，应当在孩子6岁以前着重培养，在坚守住对孩子的爱的前提之下，对孩子提出适度的要求。
心理学领域中的许多研究都在表明一个观点：为孩子设立的规则要适度。当家长要求过高，孩子难以达成，将会对亲子关系造成很大的损害。在我自己的家庭中，我并没有给孩子提太多要求，甚至可以在家中表达自己的无力感，宣泄不良情绪。但我为我的家庭设置了一条底线：保障自身的健康与安全。不能对自己的身体造成伤害，避免处于不安全的环境当中。
主持人：
贺老师提到了爱与自由，请问三位老师如何理解这个话题？
贺岭峰老师：
教育最重要的两大功能是启智和劝善。启智，就是启发智慧，让孩子学会站在前人的肩膀上，用人类累积的智慧看世界。劝善，就是为孩子树立正确的三观，成为对自己、对他人、对社会都有帮助的人。
在实际操作中，家庭教育和学校教育在分别执行这两个功能。学校教育通过语数英、物化生等不同学科的教学，教会孩子站在人类历史和知识沉淀的基础上更好地认识世界。家庭教育则要引导孩子正确处理与世界的关系。
人生活在三重环境当中：物境；人境；我境。物境是人生存的物理环境，要求人能够处理好自身与时代、与客观环境之间的关系。人境是由他人和社会组成的人际环境，要求我们学会和不同的人相处、合作、竞争，获得自己的成就感。我境是个人的内在环境，要求我们处理好和自己之间的关系。
回到”爱与自由“这一话题，结合上述三重环境，我认为爱是指我们对这个世界、这个时代和国家自然的爱，也是对他人、社会的爱，同样是对自己的身体、名声、心理状态的爱。爱是三重境界的本色，作为”劝善“的主体，家庭教育的重要性可见一斑。
那么，自由是什么？人是有自主意识的个体，有着使命、责任和价值追求。自由是在世界中驰骋，是绽放生命的手段。
所以，爱是关系的处理，自由是生命的升华，我们应在家庭教育中获得爱的能力，在学校教育中获取自由的武器，二者缺一不可。
王纪琼老师：
有一首经典的歌曲名为《爱的奉献》，家喻户晓，但我认为，爱不是一种奉献，而是以对方接受到为标准的表达。爱应当以交流为地基，通过适宜的手段表达。当爱出现偏差，给予对方的将是误解甚至伤害。这就像我喜欢吃面条，但你要给我英国大厨烹饪的牛排。哪怕牛排再优质，也不是我喜欢的，反而是普通的面条更符合我的口味。如果你仍强迫我吃牛排，我会感到很不舒服，这就是爱的错误表达。
结合我的经验，我总结出了五个步骤来进行爱的交流，也经常在日常生活中运用：关注情绪；关心对方的生活；联结情绪，拉近距离；给予支持；展望未来。以和放学回家的孩子交流为例，这五个步骤分别表现为：你回来了，今天高兴吗？今天在学校有没有发生什么事？你有没有什么事想和我分享？我可以帮助你什么？周末你想怎样安排？
很多人不能理解“野兽配美女”，认为他们很不相配。但是两人彼此之间有爱意涌动，他们通过交流建立起了爱的关系，这是旁人所不能体会，也不能评价的。不论是对待另一半，还是对待孩子，我认为学会交流一定是表达爱的重要前提。
谈到自由，我不由得想起儿时父母对我的教诲：在纪律范围内的自由才是真正的自由。站在历史的高度来看，我们可以发现，规则并不是对自由的束缚，而是保障。我们用肉眼看到的太阳和月亮一样大，但实际上两个星球相差很大。视觉会限制我们认识事物的真相。规则为我们设立了真与假、对与错的标杆，为和谐社会搭建起框架。作为人在社会中行走，在家庭里生活，在学校中学习，要遵守规则，也要让孩子遵守规则，让孩子知道，公民要遵守党纪国法，爱人要忠诚于自己另一半，家庭成员要承担家庭的责任。
电影《蜘蛛侠》中有一句台词，“能力越大，责任越大”，能力大的人，就要承担更多社会责任，为社会做出贡献，能力小的人就要做好力所能及的事情。即便一个人没有任何能力，也至少可以做到不破坏规则，不对社会造成危害。在规则以内实现真正的自由。
陆小英老师：
我们都听过一句话，“棍棒底下出孝子”。这句话反映出，中国传统教育观念中主张父母对孩子的宣泄权。新时代的到来意味着对旧传统的革新，当前人们呼吁转变养育观念，舍弃棍棒，给予孩子爱和自由。
从孩子的角度出发，在孩子尚无辨析能力之时，家长应当给予孩子科学的爱。将家长的爱比作一碗鸡汤，当孩子需要鸡汤的时候，家长该做的就是判断这碗鸡汤是否有毒，保障孩子喝到的无毒的鸡汤。从家长的角度出发，在给予爱的时候，家长最首要的考量并不是自己的爱如何促进孩子的发展，而是要保证这份爱没有“毒”掺杂其中。
其次，家长应当了解儿童身心发展的规律，在不同阶段，以适合孩子的途径和方式表情达意，保障孩子可以实际地接收到来自父母的爱。
受文化影响，中国人普遍不擅长以“我爱你”这样的字眼直白地表达爱意。在我小的时候，如果我向妈妈说一句“我爱你”，我和妈妈都会感到面红耳赤，妈妈还会觉得很突然。现在，我会经常对我的孩子表达他对我的重要性，表达我对他的爱，让孩子能直接地接收到我表露出的爱意。
家长们普遍存在一个问题：以给予爱为出发点，行剥夺爱之事。相信很多家长都说过类似的话“你如果不乖，你的考试没有考到100分，没有考第一名，我就不喜欢你了。”此时，家长非但没有付出爱，反而将爱从孩子身上剥离。所以我们要用合适的方法，以发展规律为参照，给予孩子科学的爱。
提到自由，我想起某款APP的slogan：自律才会自由。我并不是非常赞同这一口号，因为我觉得，只有在极度放纵的情况之下，身体和灵魂才是完全自由的，但这只是理想化的状态。王老师在前文中为自由提出了一大前提：遵守规则和纪律。在我看来，孩子还要有“小自由”、“大自由”的概念。
以孩子做作业为例，家长要让孩子明白，如果自己今天看了太久的电视，导致作业没有完成，孩子看似得到了小自由，但是这样的小自由累积起来，会导致他失去未来在专业选择方面的大自由。所以我们要以毕生发展的视角来审视和评估当下的行为。
从家长的角度出发，鲍姆林德的理论（教养方式的两个维度：反应性和要求性）仍然适用。反应性包含了父母对孩子的接纳程度和对需求的敏感程度。研究证实，这两项指标对于亲子关系质量的影响非常重大。后续有研究者以洞察力（insight）来描述这两项指标，父母通过对自身洞察力的判断，评估自己是否具备给予孩子爱与自由的能力。
心理学家Lamb提出了父亲参与概念（父亲对于儿童教育的参与）的模型，将父亲参与划分为三类：投入、可接近和责任。投入可以理解为父亲直接参与照料，与孩子互动的程度，强调亲子交互的质量。可接近是指，父亲需要对孩子的需求给予及时、积极的回应。责任是指，父亲应当恪尽职守，履行责任。我认为，以上三维度应当成为父母成长的目标，只有拥有这三方面的能力，才可以给予孩子充分的爱与自由。
整理人/Katerina.R
审/泉铭 晨迎
（陆老师、王老师部分未及专家本人审核）
编/晨迎
