你的“另一个自己”在哪？

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

读此佳句，总有一种“飞”的感觉，仿佛灵魂脱离了躯壳，从一个至高的境界俯视自己，世界与自我，原来就是这个样子！

我们知道自己不会“飞”，因为我们没有鸟一样的翅膀。

但我们确实会“飞”，这就是我们的灵魂或精神，而且飞得比鸟还高，可以飞到天外，可以飞到古始。

稻盛和夫说：如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。

人为“万物之灵”，这个“灵”来自哪里？我们向内省察，向外观照，找到世界的根，才能找到最初的自己。

为了寻找到终极答案，世人大多数都走向了宗教，也包括很多科学巨匠。科学的尽头真的是神学吗？

对世界真相的认知，一是外求于法，如科学探索；二是内求于心，如佛教、道家。

对世界与自我的不断地质疑与反思，这种反思能力，或许正是“人乃万物之灵”的根源。

人们一旦学会了质疑与反思，我们的灵魂就易于解脱身心的束缚，就能够自由地飞，飞越内外，飞越古今。

我们的灵魂就是“另一个自己”。平时被我们的身心挤到了一个黑暗的角落，只有迷茫或受伤的时候，才把它拿出来晒一晒。

人的智慧如同一把锤子，可以敲开各种困境的一丝裂缝，照进阳光；同时，它还能再复制出另一把锤子，敲开自我的坚硬的思维外壳，看清真实的自我。

镜子里可以看到自己，但看不到自我。内在智慧可以帮助我们认识到“另一个自己”的存在。

当我们痴迷名利身心交瘁时，其实我们都可以听到来自内心深处的声音，应该做什么，怎么做？这就是灵魂的劝告。

当你刷手机刷得头晕目眩时，有一个声音在告诉你，该停下来了，快点停下来。停下来后，也许会反问，我究竟得到了什么？

人与人之间的差异，就在于这种质疑与反思的自觉程度。世人只有遭遇困境时，才会被迫启用这种能力。而智者却把它当成人生的一部分，经常与“另一个自己”对话，一起去野一起飞。

我们经常地反观反思反省，才能遇见“另一个自己”。眼睛一直向外看，在外面的世界不会遇到“另一个自己”。

“另一个自己”就是你的灵魂。你在哪儿，他就在哪儿，始终不离不弃。你重视它，他是你的良将；你漠视它，他是你的喽啰。

重视“另一个自己”，他时刻关注你，提醒你，指引你。你迷茫时，他站在高处为你指点迷津；你挫折时，他站在高处帮你看清局势；你生气时，他站在旁边替你梳理情绪……

你重视你的“另一个自己”，他就重视你，他帮你超越，他带你飞翔。当然，你堕落时，他会监视你，也会提醒你，但他却阻止不了你。浪子回头时，他依然会等你。

他一直就在，只有当你独处心静时，他才会出来与你对话，谈如何解脱自在？谈如何活出自我？谈如何面对考验？谈如何快乐幸福？

总之，他是你的良师益友，他会雪中送炭，绝不会助纣为虐。因为，“另一个自己”，还有另外的名字——爱与自由！