“禅宗智慧”认命不是消极躺平，而是认命后积极的改命

最近网上流传着一句话：“世界上没有最好的选择，只有对自己负责。”

人生有很多选择，它遍布各个岔口。有时候，你以为这个岔口是人生的转折点，但经历了一些之后，你才意识到这个大转折点不可能清楚你的一生。

人，怎样才能过上好日子？很简单，那就是选择自己对自己，“担负”寻找自己，原谅自己。有时候，人们生活不快乐，生活不安，不是因为不能容忍吗？

一位作家曾说：“敢于服输，才能改运。”，

原来，当我第一次读到这句话时，我觉得这个人的演讲真的很矛盾。但慢慢地，却发现这句话很有魅力。什么是什么？“服输”？是低落还是生活？其实不是。

真正的“服输”，就是自己去“包容”选择另一种新的生活方式。就像老子说的那样。“无为”就是不做事吗？事实是一样的。

敢于“认命”，就是一种“智慧”

贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍。未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

——《了凡四训》

我当选贡生后，按照规定在北京国子监学习。在北京的一年里，我整日里静坐，也不看书。到了己巳年，我到南京的国子监读书。在没进国子监前，我先在栖霞山拜访了云谷禅师。我与云谷禅师在一间禅房里面对面坐着，三天三夜也没有合眼。

袁了凡先生每日静坐，不看文字，不再有其他非分之想。有些人把这个解读成了认命，但在我看来，这更多的是消极和绝望。儒家所提倡的认命，是指安于当下做事，在其位谋其政，以做事务本为基础，不贪高也不好好，心态上是积极的，也注重在心性上的自我提升。了凡先生更多的表现是“躺平”和不再积极的生活。

当然，了凡先生因为绝望而能止住妄念这一点也不是普通人可以做到，但他的良知仍旧被乌云遮蔽，还没裸露出来。他还需要有人点拨一下心性，能在掐死了念头之后，仍旧是活泼的、光明的、朗照的，那么这就是王阳明先生说的“灭人欲，存天理”之良知显现啦。点化了凡先生，使他拨云见日的人就是云谷禅师。

云谷禅师，是历史上“明代四大高僧”之一憨山大师的师父，也是明代著名高僧。传闻，云谷大师是在参悟“念佛人是谁”，恰巧饭碗落地而大彻大悟，明心见性的。当时，参访云谷禅师的人有很多，云谷禅师都是给人一个蒲团请人静坐，并不与人说话。一般人心浮气躁，坐一会也就离开了。所以了凡先生能够静坐三日不动弹，在云谷禅师来看是很蹊跷的事情。

为什么觉得蹊跷而不是觉得了凡先生也是得道之人呢？

一般心性功夫了得的人，身上的气质是不同于常人的。这是长期实修之人身上会自带一种能量和磁场。特蕾莎修女，她所到一处，正在打仗的士兵自动停止了互相攻击。修女一离开，这些人又开始互相残杀。这也是得益于修女身上有一种强大的能量场，这种能量场瞬间使杀戮之心止息。这种能量场是人心性的力量。而了凡先生仅仅是一个绝望之人，云谷禅师感受不到他心性的能量，所以好奇为何他会不起妄念。

认命，就是转个弯去谋“生路”

第一个猎人，认为他能战胜一切，认为他自己能把握不属于自己的事物。那么，他的结果是什么？就是走入了困境之中，永远也走不出来。

而第二个猎人，在他看来，斗不过就跑，能保住自己的性命才是最重要的。如此，他的未来才能无限，才能得到比现在更多的一切。

两种不同的结果，只说明一个道理，那就是有些时候人不“认命”，苦的不仅是现在，更会祸及未来。

道家经常强调一个道理，那就是“不争”和“无为”。这一切，其表明看起来是消极的行为，可深究下去，却是犹如滔滔江水般的磅礴生机。

云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”

——《了凡四训》

云谷禅师问我：“凡人之所以不能够成为圣人，就是因为妄念太多，被妄念扰乱而心不清净。我与你对坐三天，我发现你不起妄念，这是什么缘故呢？

“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳”云谷禅师的这句话，几乎与释迦牟尼佛悟道后说所一致。释迦牟尼佛在菩提树下成佛后就说了“一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着故不能证得。”

《大学》开篇里更是讲了实修的一个次第：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”此处的“知止”，就是止念，最后的“得”也就是修成正果，达到“至善”的境界。儒家称圣人，佛家称为佛。

如何止念?强行止念或者入静是不可取的。儒家观点，止念需要先认命，《大学》中就有在生活中如何落地认命的指导方法“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”这就是君子务本，本立而道生。在心态上先落在认命上，然后在认命的基础上积极地做事，修德。慢慢地，随着能量提升到一定阶段，有了德的护持，才能做到真正的止念，不被妄念所牵。

敢于认命，才能“改命”

刘娜曾写到：“相比于死磕到底的奋斗力，穷孩子更要拥有的，是敢于认命的取舍力。”

就像前段时间的高考，有人欢喜有人愁，甚至有些人出了成绩后便郁郁不得志，一条道走到底，去钻牛角尖。这样的做法，真的是和“命运”死磕到底了。

这种“死磕到底”的执着，能给人带来什么？是能带来结果的改变，还是能带来未来的通途？都改变不了。说到底，它所改变的，只能是人的心情，以及让未来的光黯淡了下来。

人此生最要具备的本事，应该就是变通的本领和放下的智慧。你不变通，就只能是深陷死地之中了。你不放下，只会每天都在“阴雨连绵”的日子中度过，不会开心。

很喜欢一句话，那就是“留得青山在，不愁没柴烧。”只要你人还在，只要你还有未来可言，那么不就是有希望的光芒吗？

人的生命质量与周边的关系息息相关。关系通畅则能量通畅，人生幸福度和满意度高。儒家五伦八德的思想，并不是给予我们思想和人生的枷锁，其实是让我们通向人生真正自由之路的一盏明灯。

一个人如果在生活中关系恶劣，与人共事容易出现矛盾，让许多人觉得很难相处，或者一直是远亲而近怨的关系模式，这种情况下是需要反省自己而不是埋怨他人。一般人习惯遇到事情了，先去找别人不对，这其实是一种向外怪责而不愿意看向自己内心深处的思维模式。

关系不和睦，先看自己做了哪些让人不舒服的事情，反省“我做事说话是不是偏激了？”“我有没有站在对方的角度想问题?”发现确实是自己不对的地方就改过；发现对方身上的优点就学习；不断地反观内心，不开心了就看自己的内在，发现根源所在。那个根源是因为“我”心的原因，把问题的根源往自己身上归。通过长时间的反省和觉察，慢慢内在就会清净，自我觉察的能动性就会增强，逐渐发现在自我观察的过程中人际关系也在逐渐向好的一面发展。

什么是真正的认命？就是人懂得向无法战胜的事物暂时低头，拐弯前进，找到另外一条路去前行。因为每个人都不是超人，如果你一直在那里不走，说句不好听的话，只会饿死在那里。

人的“认命”，便是学会变通，进而改变当下的处境。就像水一样，利万物而不争，进而游转天下，变化无穷，畅通无阻。这样，不就是水到渠成了吗？