在東古村，我們了解了關於張飛的傳說。到了西古，我們了解到的是關公後裔的故事。而對於涑水河的依傍和地下水位的下降，這兩個村都有相同情況。
在中心辦公室主任呂國玉的帶領下，我們來到北相鎮西古村，該村黨支部書記、村委會主任關照輝，包村幹部何夢潔、孟祥薇，村民代表關兵娃等參加座談和調研。
80%村民都姓關
西古村裡有個關朗墓，據說關朗是關公的第八代子孫。
為啥這裡有西古村和東古村之分？據說在清朝的時候，西古村和東古村交界的地方建有一座劉關張結義廟，當年祭拜的人很多，可惜後來被毀掉了。以這座結義廟為界，西邊的村子就叫西古，東邊的村子就叫東古。
關照輝是關公的第69代子孫（現在已經傳到了73代）。他說，西古村是名副其實的關公後裔村，解州常平村現在已經基本沒有姓關的了，但在西古村，80%的村民都姓關。
除了那座結義廟，村裡當年還有個關氏祠堂。關照輝說，西古關於關公及其後裔的傳說比較多。為啥關郎能跑到西古村？據說當年關公殺了惡霸呂熊之後，遭遇追殺，先逃到了這裡。當年，關郎墓附近還有一些小建築。
聖裔莊裡有關朗
相較於萬人敬仰的關公，關於關朗的故事大家可能知之甚少。一番調研了解我們發現，這位關氏後裔也有自己不平凡的人生經歷。
關朗，字子明，南北朝北魏時期著名隱士，易學大師，河東解縣古村人，生卒年月不詳，關公後嗣第八世嫡孫。古村原稱聖裔庄，是西古村的前身。
關朗睿智博學，才華橫溢，懷經天緯地之才，有匡扶社稷之心，曾被征為秘書郎、散騎常侍、公府記室。
《山西通志》記載：「聖裔遷居之原因則以帝遠祖關龍逄在本邑，又帝後嗣關朗亦葬於古村西北高原。現今古村有關氏宗廟，始祖祀關龍逄，此祠帝祖，父及帝本身與帝子孫並關朗、關播雲，惟帝廟與祖墳仍在解梁。」
對於關朗的生平事迹，《全唐文》中有這樣的記載：隋唐大儒王通之子王福畤五世祖穆公，非常欽佩關朗的才華，常常與其深談《易經》，還曾進宮向孝文帝舉薦關朗。孝文帝頒旨召見關朗，詢問《老子》《易經》之理。關朗由淺入深地講解，孝文帝聽後稱讚穆公真為伯樂，後命關朗隨穆公出鎮并州。關朗預測凶吉，往往料事如神。
北魏太和二十三年（公元499年），孝文帝駕崩，穆公於次年病逝，關朗從此不再參政。此後，王福畤的四世祖王彥，以師禮與關朗一同隱居臨汾姑射山，授講《春秋》《周禮》《易經》多年。如今，姑射山腳下的襄汾縣南辛店鄉北關村，也是關氏後裔居住地，該村目前還保存有一塊記載有關朗隱居該地的清代碑刻。
宋代理學大師朱熹在《易學啟蒙》中對關朗有這樣的評價：關朗在易經《河圖洛書》演變過程中總結出的成果，為《易經》學的研究發展起到了重要作用，因而成為中國《易經》史上的重要奠基人之一。
據了解，在我國歷史上，曾有五個朝代的歷史名人，給關朗作以極高評價。由北魏關朗所撰、唐代趙蕤所注的《關氏易傳》，後被清代《四庫全書》所收錄。
後裔曾有五大宗支
在西古村，我們看到了一本保存完好的《關氏族譜》。
據介紹，《關氏族譜》首次編纂年間記載不詳，清雍正九年（公元1731年）曾予以重修，清同治九年（公元1870年）先祖關如漢又組織進行了再次重修，傳至2013年，到了第六十八世後裔關新剛等宗親手中。
據了解，該族譜是以關龍逄為始祖、關公（羽）為第一世開始記敘的，目前已續到了七十幾世。族譜中的記敘顯示，西古村關氏後裔此前共有五大宗支，分別是大門福盛堂、二門平忠堂、三門忠義堂、四門四和堂、五門博士門，而族譜中記敘的只有前兩大支系譜系，後三大支系譜系已失傳。
族譜中記載，「關朗其子關有，用石棺葬於本里之北，高冢尚在，合族奉祀，內計墳地九畝三分，事迹入運城表忠祠古河東書院」。族譜中還記載，先祖郎公為周易名家，曉通天文地理，其塋地與始祖龍逄公安邑墓冢、聖祖關公常平家宅巧為東西北三角方位，且同屬解梁地境以示不忘根祖，久固守陵。墓地東西北三面為高……
從記載中我們能夠了解到，關朗曾是一位周易名家。這在《解州全志》中也有相關介紹：「關朗，字子明，有經濟大器，妙極占算，沉浮鄉里，不求宦達。魏太和末，王蚪（虯）署郎為記室。郎終不仕，隱居臨汾山，祀鄉賢。」
關公文化有效載體
據介紹，西古村關姓後人曾在關朗墓地上建有亭殿、獻殿、功德房、石供桌、鐵香爐以及多達幾十尊的石羊、石馬、石人等祭祖亭，全村關姓每逢重大節日都要在此一起祭拜先祖。
可惜的是，原墓地亭房在新中國成立之前被毀，幸有部分墓碑保留至今。其中，碑額正中刻有「關聖后裔」四個大字、碑身刻有「魏記室關公諱朗字子明墓」字樣的墓碑及其九畝三分大的墓地，尚保存完好。
我們在關朗墓看到，一塊蟠龍雕刻的碑首上刻有「重立碑誌」四個大字，一旁的石碑上有「順治十五年」、「大清道光歲」字樣，透出幾分歷史的悠遠與綿長。
作為關氏後裔，西古村民風歷來比較好。關照輝說，先不說關公的忠義仁勇，單說這麼多年村民都遵紀守法、和諧共處，這一點就做得比較好。每年清明和農曆六月二十四，村裡都會舉辦與關公有關的主題祭拜活動或者邀請劇團給村民唱大戲，村裡也有人到解州和常平參加當地的祭奠活動。
據介紹，2006年9月，河南、山東等地關氏後裔曾慕名來到西古村尋根問祖續族譜。2007年，該墓地被鹽湖區政府列為「文物保護單位」。2013年4月，西古村關氏後裔到安邑龍逄墓冢祭拜始祖，同年8月，西古村舉辦了盛大的關帝巡村活動。
村中有一座紀念關公的廟宇，建於1997年。碑文上明確提出「關公故里在常平，關公後裔在西古已成定論」。關照輝說，西古村無疑是關氏家族的「第二故鄉」。
關公文化是華夏民族道德之魂，關氏家族的沉浮興衰、繁衍生息，應當是關公文化的有效載體。
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