□李健一（北京大學）
最近互聯網上又誕生了一個新的流行詞，鬆弛感。
這個詞所描述的是一種隨和自然的心態，一種從容的底氣，沒有什麼是大不了的，允許一切如其所是。
對於鬆弛感的討論，來自於微博博主「黑貓白襪子」的一條關於旅遊見聞的微博，講述的是一家人因為孩子的證件過期無法登機，媽媽選擇陪着孩子，由於行李掛在了這位母親的名下進行託運，導致所有行李被退回，但是整個過程中，其餘已經登機的家人完全沒有生氣，也沒有埋怨，而是特別平靜地重新返回辦理託運。博主在文末感嘆，「這個世界上真的有這麼鬆弛的家庭關係。」
這條微博轉發數量已超過一萬次。越來越多的媒體開始「安利」鬆弛感的同時，也有眾多網友「吐槽」：
「他們一家人鬆弛的根源，來自於人家根本不在乎那機票錢，這哪叫鬆弛，這叫財大氣粗，純純就是富人的特權。」
「站着說話不腰疼罷了，內卷時代的鬆弛就是窒息局面的開始。」
「我拿什麼鬆弛？」
……
這些網友認為，在內卷時代提鬆弛，就像在饑荒時代勸說人們「何不食肉糜」。顯然，他們並沒有真正理解什麼是鬆弛感，是躺平嗎？是與世無爭嗎？甚至還給它假設了一個前提，是普通人不配嗎？是富人的特權嗎？
鬆弛感，坦白講，就是一種「接受性」的心態。發生的事情無論好壞，接受它，該怎麼樣就怎麼樣，鎮定地做出下一步的判斷，從而忽視上帝刻在人類DNA中的情緒波動代碼，因為囿於情緒往往會讓事情變得更差。從本質上看，鬆弛感背後的價值觀是去結果化的，當我們接受這種視角之後，故事將不再擁有結局，我們會鬆弛在過程里，雖然有些人或事不合我意，但他們也決定不了什麼，或者說，他們自有意義。
在我們的教育中，常常在努力與成功之間畫上等號，我們緊繃著神經，想着多努力一點，就多成功一點。日本花滑名將羽生結弦挑戰最高難度4A動作失敗後，坦言自己的不甘，自問為什麼努力得不到回報，而滑雪名將谷愛凌在冬奧會中，一次性地做出了女子滑雪從未出現過的高難度動作，震撼世界，拿下金牌，而谷愛凌在採訪中透露，自己只在蹦床上試過兩次這個動作。也許我們都懂，努力與回報其實是一個概率遊戲，努力，可以提高得到回報的概率，只是當我們付出越多，我們就對結果抱有更多的期待，產生更多的執念。從路徑上看，我們應當認準努力的方向，如張朝陽所說，儘可能多的讓努力變得「奏效」。從結果上看，我們應當把目光放長遠，檢驗成果的機會有很多，所以我們有時感謝命運，有時感謝自己，這就是所謂的鬆弛感。
那麼鬆弛感有沒有前提？
有，但不一定是錢。
鬆弛感的一大前提是積極，我們要積極地力所能及，才能再談鬆弛。處於消極狀態的人常常會喪失主動，在內心發出抵觸的同時給自己建立防禦，形成受害者心理，從而指向「擺爛」，但「擺爛」中的鬆弛並不是鬆弛，而是完完全全的自暴自棄。另一個前提，是「有所持」。因為孩子的證件原因無法登機，誰也沒有做錯什麼，承認自己的疏忽就沒有必要爭吵與埋怨，這一家人的「所持」是和睦，哪怕沒能登機，他們一家人是和睦的。如果今天的工作出了差錯，被批評了，能就事論事地吸取教訓就沒有必要過度自我指責，此般「所持」，就是自信。史鐵生一輩子在輪椅上度過，病情逐漸惡化，也仍然感激甚至珍惜當前的病況，他的「所持」，就是尚且擁有的生命。
社會環境與經濟環境的客觀狀況固然影響着我們的情緒，我們在卷又卷不贏與躺又躺不平之間徘徊，我們因此自然而然地緊繃，抑或不由自主地生出戾氣。鬆弛感，或許能夠幫助我們在這樣的世間喘一口氣，它從不是富人的特權，它幫助我們跳出文化屬性的圍欄，並將賦予我們從容的底氣與堅實的勇敢。
