溫馨提醒：本文內容可能有些「重口味」，不建議在吃飯時閱讀
2015年，根據聯合國的一份調查報告顯示，全球至少有9.3億人沒有屬於自己的室內廁所，只能露天排便，這其中7.32億人來自印度。
要知道，直到2022年時，印度人口也不過14.156億人。
也就是說，當手機、電腦、網絡等高科技產物在印度快速普及時，還有一多半的印度人，甚至連廁所這種基礎設施也無法享受到。
（順便一提，世界上第一個帶有排污系統的廁所就是印度人發明的。一個發明廁所的國家至今居然還有有一多半國民用不上廁所，實在是一種諷刺）
對於他們來說，露天排便才是最好的方式：只要願意，褲子一脫，雙腿一蹲，無論是吵鬧喧囂的鬧市區、還是寂靜無人的荒野，都是他們天然的釋放之處。
隨地大小便，看似瀟洒自在無拘無束，實際上卻是印度人民在沒有私人廁所的情況下，迫不得已的無奈選擇。隨地大小便，不僅污染自然環境、還會對人們的生活居住環境帶來不小的破壞，危害人們的身體健康。
今天我們就來討論，為什麼印度人如此缺乏廁所？以及印度政府是如何讓印度人實現「廁所自由」的。
沒有廁所是傳統
印度人為什麼這麼缺廁所？原因很簡單：很少有印度人願意在家裡修建廁所。
是因為沒有錢修廁所嗎？並不是，印度人不修廁所的情況是不分階級的：無論是城市中產還是農村貧民；無論是婆羅門（最高級種姓）還是達利特（最低級種姓），都鮮有人在家裡修建廁所。
並且修建一個廁所花費並不多，即使是最簡陋的廁所，挖一個坑，周圍搭一圈木板也就成了。阻礙印度人修建廁所的，並不完全是經濟問題。
真正阻礙印度人不修廁所的，是他們的宗教傳統。
作為印度第一大宗教，印度教在印度有着近10億的信徒，可以說印度教影響着印度人日常生活中的方方面面。
而印度教的教義對於清潔有着近乎偏執的追求，印度教認為用於排泄的廁所是「骯髒的不潔之物」，是絕對不能修建在家裡的，否則就算對神靈的不敬。
就算修建了廁所，糞便的處理也是一個大問題：並不是所有地方能有條件使用抽水馬桶，糞便還需要靠人力處理。
根據印度教的種姓制度，只有排在種姓制最底層的「賤民」達利特才能去做打掃廁所這種臟活。修建一個廁所後，自己去處理糞便，則與自己的種姓地位不符；專門僱人每天去清理廁所吧，也實在是沒有必要。
既然在家修建廁所怎麼都是一件麻煩事。對於既不願意打破傳統也不願意背叛種姓的印度人民來說，只剩下了一種選擇，去外面上廁所。
上廁所也是種儀式
在印度各大城市的街頭巷尾，都能隨處可見公共廁所——這當然不是因為印度城市基礎設施建設有多好，而是因為公共廁所的需求量太大了。人們家裡都沒有廁所，自然要去公共廁所了。
這種廁所簡陋又低廉，地上挖幾個坑，周圍建上三堵矮牆，一個廁所就修好了。完全的隱私就不要想了，能勉強遮擋住隱私部位就不錯了。
對於印度男人而言，使用這樣的廁所習以為常，即使是在人頭攢動的大街上，你也能看見印度人在眾人的注視下下，毫不在乎地上着廁所，對於他們來說，隱私根本不值一提。
即使是這樣的廁所，都不是人人能夠用得上的。據統計，在孟買最大的達哈維貧民窟中，平均每64人才有一個廁所，而在某些小城市裡，甚至出現過200戶人家共同使用一個廁所的奇景。
對於印度女性來說，這種缺乏遮擋、甚至連門都沒有的廁所，她們是萬萬不敢用的。她們在出門前都會提前上好廁所，然後儘可能憋回家再上；如果實在憋不住的話，只能去借用一些店鋪的廁所。
出於對清潔的瘋狂追求，印度人上廁所是不用衛生紙的，因為他們覺得衛生紙清潔效果不理想。那用什麼呢？用水。
條件稍好的的印度廁所里，都會放上一桶水和一個杯子，上完廁所後，右手用杯子在桶里舀上一杯水，再用左手沾水「輕攏慢捻抹復挑」，直到清理完成。
事實上，上完廁所後用水清潔確實比用紙擦更加乾淨，但很多印度家庭往往是公用一個水桶，很可能會造成疾病的傳播。
以上的情況還只是發生在基礎條件較好的城市，在印度廣大的農村地區，人們上廁所則更加「狂野」。
有條件的村子，可能會有供大家使用的簡陋廁所；沒條件的村子，那可真是翻遍了都找不出一個廁所來。
在電影《貧民窟的百萬富翁里》，主角所在的村莊使用的就是這種廁所
不過沒關係，對於這些人來說，大自然就是他們最好的廁所：大自然本身就是神聖純潔之地，擁有一種凈化天地的神奇功效。印度人在野外上廁所，不僅可以讓排污物化作春泥更護花，還能在這個過程中，吸收天地間的靈氣，吐故納新，不亞於完成一次朝聖。（以上內容純屬搞笑，請勿信以為真）
對於生活在印度農村的老爺們，上廁所比城市那套容易多了，隨手拿上一瓶水，再隨便躲個沒人的角落即可「盡情釋放」。
相較於男性的「放蕩不羈」，女性們可就沒有那麼自由了。由於面子問題，女性們很少會在白天上廁所，而是等到天黑後再去。天黑後為了保證自身安全，通常會由數十個女性組成專門的「廁所小分隊」，組隊去上廁所。
露天排便危害大
露天排便是印度人持續了數千年的習慣，但這並不意味着露天排便是合理的。露天排便對個人、集體、以及自然環境都有着極大的危害。
就比如恆河：長度2525千米的恆河是印度第一大河，是印度人的母親河，也是印度教的「聖河」。印度教徒們認為，恆河一定是純凈清潔無比的，他們甚至會在恆河中洗澡、飲用恆河水來表示自己的虔誠。
實際上，印度人不僅將恆河視為「聖河」，更是視作了「天然廁所」，經常能看見無數人蹲在河邊，旁若無人的排便。人和動物的糞便嚴重污染了恆河，據印度官方檢測，每100毫升的恆河水中的大腸桿菌含量多達10萬個，是正常水含量的200倍！這一切都是印度人隨意大小便的後果。
糞便的處理也是難題：在恆河邊排便，雖然會污染河流，但糞便也會被河水帶走。而其它露天的糞便，則成了蠅蟲滋生的溫床和細菌最好的培養皿，大大提高了疾病傳播的風險，包括腹瀉、腸道蠕蟲感染、傷寒、霍亂、肝炎、小兒麻痹症、沙眼等。在印度，每天就有2000人因為糞便傳播感染的腹瀉而死亡。
除了衛生問題，露天如廁也給上廁所人的安全問題帶來了影響。上文中提到，很多印度女性由於隱私問題，會在白天少吃東西少喝水，憋到晚上再一起去上廁所。
但人有三急，不是所有時候都能找到別人一起結伴上廁所。她們在上廁所時就免不了遭受到毒蟲野獸的襲擊，但最可怕的還不止只這些，而是針對女性的暴力侵害。據統計，印度有50%的強姦案發生在女性露天如廁時；近8成的印度女性表示，自己在露天如廁的時候受到過男性的騷擾。
「無廁所，不結婚」
缺乏廁所給無數印度人，尤其是印度婦女帶來了極大的痛苦，越來越多的人們開始渴望改變這一現狀。
2011年，印度中央邦的一位家庭婦女蓮娜向當地法院提出了離婚訴訟，理由是早在2011年她和丈夫普爾結婚時，丈夫就承諾要在家裡修建一間廁所，但五年來丈夫一直沒有履行諾言，蓮娜不得不每天等到晚上才能去附近的草叢上廁所，實在憋不住時就去另一個村的母親家上廁所。
最終蓮娜忍無可忍，在2016年發起了離婚訴訟。法院同意了她的離婚請求，這在印度還是第一次。法官說，強迫一名婦女在露天如廁相當於「精神折磨」。
蓮娜和她的丈夫
這起事件引發了整個印度的轟動，無數印度人紛紛走上街頭抗議政府在廁所問題上的不作為。
為了平息民眾的怒火，也為了徹底解決廁所問題，2014年，印度新一屆政府上台後就提出了「清潔印度」的運動：印度政府計劃投資200億美元，用5年時間消除印度的露天排便現象，讓99%的人都能用上室內廁所。
正如前文所說，真正阻礙印度人民用上室內廁所的，並不是缺少一筆修廁所的資金，而是他們那根深蒂固的傳統思想。為了讓人民接受廁所，印度政府決心從修建廁所的最大受益者——印度婦女們入手。
2017年，印度上映了一部名為《廁所英雄》的電影，本片由真實故事改編，該片講述了新娘賈耶嫁給凱沙夫後，發現家中沒有廁所而堅持離婚，最終掀起一場女性廁所革命的故事。
這部展示了印度很多現實：很多印度人都認為，在家修建廁所是一種褻瀆，即使他們自己也承認，在家修建廁所確實省事也更加方便衛生。
這部影片在印度上映後，再一次掀起了印度人對修建廁所的討論。很多頗具印度價值觀的口號也由此誕生：比如「愛她就給她一個廁所」、「廁所建的好，老婆跑不了」、「無廁所，不結婚」。
印度哈里亞納邦馬羅拉村安裝的新廁所
在印度很多地方，「結婚前先修廁所」甚至成為了當地人的硬性要求，如果有人家不在結婚前修一間廁所，就說明這家人對婚姻不看重；如果在結婚當天，新郎新娘能拍下一張與自己廁所的合影，將會得到一筆5000盧比的獎金。
印度某地的婚禮上甚至出現過這樣的場景：新郎新娘面帶微笑，一起用手舉起一個蹲便器——這就是他們的結婚禮物。
奇招盡出
為了讓廁所普及，印度各邦政府可謂是八仙過海各顯神通，想出了各種「魔幻」政策。
比如印度北方邦斯塔普爾地區的政府就曾想過這樣的政策：要求當地公務員必須在家安裝廁所，並且每隔一段時間就要上傳自己與自家廁所的合影，如果不上傳就要被扣工資甚至是開除。
一位印度小學校長與自家廁所的合影
而印度艾哈邁達巴德市政府則想出了更為奇葩的政策：上廁所就給錢！該市為了提高人們的上公廁意識，推出了「上公廁得獎勵」的制度，每去一次公廁，市民們就會得到1盧比（約人民幣8分錢）的獎勵，雖然錢少但也是心意嘛。
在印度政府的不懈努力下，到2019年，「清潔印度」運動有了很大成效。印度的廁所普及率已經從2015年的不足一半上升到了農村95.6%，城市98.8%，可以說已經基本接近當初定下的目標。
儘管現在的印度廁所依然存在着不少問題：比如大部分廁所沒有水依然是旱廁；新建廁所環境過於簡陋，建了和沒建一個樣；不少人建了廁所卻還是去露天排便。
儘管問題重重，但印度的廁所問題還是得到了極大的改善，越來越多的人願意改變自己的思緒，去接受在家上廁所或去上公共廁所。
文明發展的意義就在於改善人的生活。印度的廁所運動就印證了這句話，通過努力，越來越多的印度人得以實現真正的「廁所自由」。
