你知道宋朝人的結婚證書是怎麼寫的嗎？
吳鉤
宋朝新郞新娘在訂婚時，兩家要交換婚帖，這婚帖就如今天的結婚證書。
宋人聘親的婚書寫得非常優雅、優美，元代《翰墨全書》收錄的一份宋朝婚書男家定帖是這麼寫的：「親家某人，許以第幾院小娘與某男議親，言念蠲豆籩之薦，聿修宗事之嚴，躬井臼之勞，尚賴素風之舊。既令龜而葉吉，將奠雁以告虔。敬致微誠，願聞嘉命。伏惟台慈，特賜鑒察。」
女家定帖則這麼回復：「親家某人，以第幾令郞與某女締親，言念立冰既兆，適諧鳳吉之占；種玉未成，先拜魚箋之寵，雖若太簡，不替初心。自愧家貧，莫辦帳幄之具；敢祈終惠，少加筐篚之資。諒惟台慈，特賜鑒察。」結親雙方都措辭謙遜，用字典雅。
元朝人的婚書，開始摒棄文縐縐的修辭。《元典章》要求，「凡婚書不能用彝語虛文，須要明寫聘財禮物。婚主並媒人各各畫字，女家回書亦寫受到聘數目，嫁主並媒人亦畫字。仍將兩下婚書背面大書合同字樣，分付各家手執。如有詞語朦朧，別無各各畫字、合同字樣，爭告到官，即同假偽。」大概元人認為，婚書不需要虛文，關鍵是要寫明聘財數目，結親雙方、保親、媒人分別簽字，以免日後發生悔婚及財產分割的糾紛。
我們看元人的婚書，也確實寫得很實在。來看《新編事文類要啟札青錢》收錄的元代納聘書式：「某州某縣某處姓某，今憑某人為媒，某人保親，以某長男名某，見年幾歲，與某處某人第幾令愛，名某姐，見年幾歲，締親，備到納聘財禮若干。自聘定後，擇日成親，所願夫妻偕老，琴瑟和諧，今立婚書為用者。」
女方的回聘書式則是：「具鄉貫姓某，今憑某人為媒，某人保親，以某第幾女名某姐，見年幾歲，與某處某人長男名某，見年幾歲，結親，領訖財禮若干。自受聘後，一任擇日成親，所願夫妻保守□續繁昌，今立婚書為用者。」
從某個角度來說，元人的婚書更具「現代性」，體現了將婚書當成民事合同的趨勢。然而，換一個角度來看，這何嘗不是粗鄙化的表現。
順便說一下，唐宋人成親，拜堂之時，新郞行的是跪拜禮，而新娘只揖不跪。據說這一習俗形成於武則天時代，「古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此為例。自唐武后尊婦人，始易今拜而不屈膝」 。敦煌壁畫有四十多幅《婚娶圖》，其中一幅是描述男女新人拜堂成禮的《婚禮圖》，我們從中便可以看到唐朝新娘子不跪拜的畫面。
（敦煌壁畫《婚禮圖》）
（據敦煌壁畫《婚禮圖》勾勒的線描圖。圖片來自網絡）
宋代時，社會還是保留着女性「拜而不屈膝」的習慣。《宋史•貽孫傳》的記載可以證明：「太祖嘗問趙普，拜禮何以男子跪而婦人否？普問禮官。不能對。」可知宋初的禮儀習慣是女性不跪，人們司空見慣，甚至不知道這一禮節的來歷。南宋女性仍不行跪禮，行禮只需「攏手肅拜」。
宋人相信女性「拜而不屈膝」乃是「唐武后尊婦人」的表現，但也一直接受婦人不跪的禮儀習慣，並未覺得不妥。這是否可以說明唐宋時女性地位還是受到尊重的？
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-