中國人對「生死」一直諱莫如深，相關的影視也比較少，更談不上經典了。《生死大事》算的上中國殯葬電影的開山之作，經典程度和靈魂觸摸範圍，自然比不上《入殮師》、《白糖兔》等國外作品。但這並不影響我們以自己的文化視角來看待本土殯葬電影，特別是其中嘈雜的市井氣息，包括二手玫瑰的嗩吶，武漢夏天的街溜子、紅纓槍和廣場舞等等。這些儀式都曾被中國人拿來消弭「死亡之痛」，好像一種獨特的生命進程，順便起到一些「生命教育」的作用。另外，中國歷史上的殯葬傳統不可謂不豐富，《人生大事》只找到其中的一小部分，更確切地說，一些古老而富有意義的傳統在「文化十年」遭到斷層，以至於，中國人在很長一段時間都不敢「凝視死亡」。
唯有生死才配的上叫人生大事？顯然，在不同的人生階段，這個問題就有不同的答案，況且，在如今這個命運多舛的年代，我們更應關注生命的意義。疫情三年連綿不絕，再加上東航失事，更讓人覺得生命可貴。如果說人類終要走向殯儀館，生命的意義又該如何衡量？或許是過程，人生只是過程而已。
《人生大事》，一部合格的開山之作
作為中國殯葬電影的開山之作，《人生大事》表現得中規中矩，亮點頗多。整部電影流暢緊湊，在嘈雜、市井的氛圍中又不缺乏浪漫，完完整整的一個乾淨故事，沒有故弄玄虛。有些影評人說，《人生大事》沒有把格局拉到更高的層次，顯然，這首先決定於製作團隊的功力，也更像是整個中國社會的縮影。事實上，中國之於殯葬儀式的荒腔走板，是因文化十年之斷層，倘若有幸去看看台北、香港的老人，他們會虔誠地面對殯葬、面對死亡，臉上始終浮現着平靜。
影片的主旨大概是：不要避諱死亡，死亡只是一個開始。其實，這樣的主旨之於時下的中國社會已然非常新鮮，有點兒像西方宗教的思想體系，也即：現實人生的奮鬥，都是在為「死後生活」做準備。
先不談影片主旨是否健康、正確，是否適應中國社會，單說《人生大事》如果能讓人開始思考生命，就已經功德無量了。大概是顧及中國人之於死亡的禁忌，導演在沉重的進程中加入了大量喜劇因素。段子和梗的密集程度，雖然有喧賓奪主之嫌，但不失為同類型影片的一大突破，更有人將其稱之為「喜喪」。而從電影里的一些細節，可以推斷製作團隊中，一定有家族從事該行業，否則，不會有如此豐富的元素：內核有老百姓之於死亡的探索，對生的掙扎；外化的表現則是武漢的熱辣世俗、犀利的方言、哪吒和孫猴子的殯葬用品等等。
總之，隆重嘈雜的典禮，會使親人、朋友、鄰居共情，也說明：沒有血緣的關係，仍然牢固。事實上，只消到中國農村，去看一回「眾人抬棺，孝子賢孫跪拜鄉鄰」的場景，就會感同身受，並再度理解人生大事的含義。
生命教育，殯葬會讓人凝視死亡
如前文所述，《人生大事》可能只是一部及格水平的電影，而且因中國人長期避諱生死，票房估計不會飈高，但我依舊相信，它會成為里程碑式作品，甚至會慢慢揭開中國人對生命、死亡的迷局，也讓人逐漸理解「殯葬業」。事實上，影片的主軸之一就是殯葬師莫三妹和孤兒武小文相遇，彼此影響且成全，終改變了對職業和生活的態度。總之，任何一種職業都有其存在的價值，都能做到金字塔頂，而任何一種生活，都有其益處，值得被熱愛。
很多人都說，朱一龍是目前年輕演員的潛力股，把顏值和實力結合到一起。他本次出演殯葬師，不僅是在突破自己，更能給殯葬職業帶來新形象。
由莫三妹領銜的年輕殯葬團隊，熱愛紅油燒麥燒餅、在草莓音樂節狂歡、江灘邊吹風喝酒，他們處理死亡之事，卻非常熱愛地活着，還通過自己的熱愛，給殯葬行業帶來新的思維。於是，他們給「活人老頭」安排了一場國葬，家長會上給親人「孝子打碗」，試圖在古老且諱莫如深的職業里玩出新花樣，採用平靜、開朗、戲虐的手法來面對生死話題。如此創作勇氣，在國內也是獨一份，頗有點兒開創和里程碑式的意義。事實上，殯葬行業於中國也算是個高收入行業，筆者認識一對農村的殯葬夫妻，憑藉著心如止水的心態，從事殯葬業，並逐步發展成綜合性生意，包括替逝者化妝、冥衣縫製、葬禮安排等等，這些費用都是非標準化的，悲痛中的家屬也鮮有計較；如果碰上車禍人員，需要清理血跡，費用則會水漲船高。僅兩年時間，這對農村殯葬夫妻，就在縣城購買了兩套房，兒子也進入當地公職機關工作，入場費30萬。
其實，於中國這樣一個重視禮節、重視儀式的國家，殯葬傳統一直沒有被弱化，反倒是有「狂歡化」的趨勢，特別是廣大農村地區，更是要讓老人走得風光，包括東北的二人轉、廣東的舞獅、四川的牌局，都是中國葬禮上的高頻節目。中國人總忌諱談死亡，試圖用這些禮數來消弭悲痛，同時也是恐懼死亡的表現，基於此，但凡喪事，總不免要轟轟烈烈鬧一場。真希望《人生大事》成為中國生命教育的一個開端，果真如此，這部電影將會達到新的藝術高度。（科幻星系 康斯坦丁/文）
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