2022年11月08日22:35:04 熱門 1174

李白的「榜樣群」里，諸葛亮顯然排在重要的位置。因為諸葛亮的傳奇人生和不朽功勛正是李白所追求的。

李白與南陽的淵源始於他入贅許家、「酒隱安陸」期間。據相關考察，李白曾先後五次到過南陽，同時留下了不少詩篇。

第一次到南陽是開元十八年（730年），李白三十歲。李白在《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》一詩中寫道:「遊子東南來，自宛適京國。」這說明，李白一入長安謀求政治出路是途經南陽入京的。他在《豳歌行上新平長史兄粲》中還說:「憶昨去家此為客，荷花初紅柳條碧。」說明他起程入京的時間是初夏時節。

李白路過南陽，即被南陽豐厚的人文史跡觸動，寫下了《南都行》《游南陽白水登石激作》和《游南陽清泠泉》三首詩。《南都行》盛讚了南陽的「舟車秦楚，襟帶南國」，戰略地位十分重要；再寫「高樓」「紫陌」「甲第」「青山」，言南陽的繁華富庶；最後以南陽諸葛亮自喻:「誰識卧龍客，長吟愁鬢斑。」感慨「卧龍」有幸，自己不遇，因此有「愁鬢斑」的慨嘆。

第二次為開元二十年（732年）秋，李白從長安返回安陸再經南陽。「奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐」的李白在這裡邂逅了崔宗之，一番交談，遂成知己，同游「華池」宴飲。崔宗之賦詩寄懷，李白回敬以《酬崔五郎中》：

朔雲橫高天，萬里起秋色。壯士心飛揚，落日空嘆息。

長嘯出原野，凜然寒風生。幸遭聖明時，功業猶未成。

奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐。杖策尋英豪，立談乃知我。

崔公生民秀，緬邈青雲姿。製作參造化，托諷含神祇。

海岳尚可傾，吐諾終不移。是時霜飆寒，逸興臨華池。

起舞拂長劍，四座皆揚眉。因得窮歡情，贈我以新詩。

又結汗漫期，九垓遠相待。舉身憩蓬壺，濯足弄滄海。

從此凌倒景，一去無時還。朝游明光宮，暮入閶闔關。

但得長把袂，何必嵩丘山。

由詩意可見，他們一番詩酒唱和之後，崔宗之邀李白歸隱，李白因「功業猶未成」而未應允，於是定下了雲遊之期。據說，崔宗之邀李白到嵩山隱居不成，便陪同李白到襄陽探望了孟浩然。

有資料顯示，此詩為開元二十二年（734年）作於洛陽，因「明光宮」「閶闔關」是洛陽的地理標識。但是，這是作詩，是詩意表達，不是日記，更不是遊記。

來看看崔宗之寫給李白的詩《贈李十二白》，對理解李白的「酬」詩及他們的交往、情感有幫助。全詩如下：

涼風八九月，白露滿空庭。耿耿意不暢，捎捎風葉聲。

思見雄俊士，共話今古情。李侯忽來儀，把袂苦不早。

清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道。

擔囊無俗物，訪古千里餘。袖有匕首劍，懷中茂陵書。

雙眸光照人，詞賦凌子虛。酌酒弦素琴，霜氣正凝潔。

平生心中事，今日為君說。我家有別業，寄在嵩之陽。

明月出高岑，清溪澄素光。雲散窗戶靜，風吹松桂香。

子若同斯游，千載不相忘。

這首詩所寫時間、景色與李白的酬詩吻合。這首詩最大的貢獻在於，為後人留下了李白的外貌神采：「袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌子虛。」讓魏顥「眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醞藉」（《李翰林集序》）的刻畫又更加具象、更加生動傳神。這是與李白同時代文人近距離觀察過詩仙風采者留下的人物肖像「速寫」，堪稱「絕筆」。在崔宗之眼裡，李白是個「雄俊士」，不僅談古論今，還能「清論」「玄談」，談論的是天下大事、是治國之策。崔宗之也心中有話想說，遇到了李白這個知己，就一發而不可收拾。崔宗之的確邀李白同游，這個邀請顯得有些「怯意」——因為站在崔宗之眼前是位「雄俊士」——李白的治世理想尚無「苗頭」。

第三次為開元二十二年（734年）春，李白由安陸而來。現在南陽方面認為，《南陽送客》《送友人》《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》作於此次南陽之行，俱為抒寫友情之作。據說，這幾首詩都是寫給上次在此結識的好友崔中之的。先看《南陽送客》：「斗酒勿為薄，寸心貴不忘。坐惜故人去，偏令遊子傷。離顏怨芳草，春思結垂楊。揮手再三別，臨岐空斷腸。」送別的地點在南陽，而「客」為何人實難判斷。但這位「故人」與李白的情誼不是一般化的深——是深到了「空斷腸」的地步。再看《送友人》：「青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」這首詩的寫作地點、受者更無參考信息。有人說詩中的「白水」是南陽的白河，由此認定作於南陽。兩首詩的情感真切，基調相似——委婉深切，傷徹內心。安旗《李白全詩編年注釋》認為：「詩題疑為後人妄加……其城別之池當在南陽。」將此詩的創作時間定為開元二十六年（738年）。郁賢皓疑此詩作於天寶六載（747年），地點是金陵。

這首《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》的詩題就非常明了地交代了詩的受者，所「憶」之事即是李白第二次到南陽、初識崔宗之之事——遺吾孔子琴，撫琴而思人。全詩如下：

昔在南陽城，唯餐獨山蕨。憶與崔宗之，白水弄素月。

時過菊潭上，縱酒無休歇。泛此黃金花，頹然清歌發。

一朝摧玉樹，生死殊飄忽。留我孔子琴，琴存人已歿。

誰傳廣陵散，但哭邙山骨。泉戶何時明，長掃狐兔窟。

詩句「留我孔子琴，琴存人已歿」的「歿」是死亡之意。「誰傳廣陵散，但哭邙山骨」即曲散人終——是好友崔宗之的生命終止。而所憶之人又確是崔宗之。那麼，這首詩就不是寫於此時此地，至少是李白二入長安、賜金放還以後。至於標題中的「游南陽」當是李白與崔宗之初遇之時的交往情形，並非本次游南陽面見崔宗之而憶及過往。

第四次為開元二十八年（740年）前後，李白移家東魯路過南陽。這是一種推測，未找到文字痕迹。

第五次為天寶元年（742年），李白應方城仙翁觀道士元丹丘的邀請到方城寺，作《與元丹丘方城寺談玄作》。方城寺在今方城縣境內方城山上，方城縣屬今河南省南陽市。「談玄」即莊子學說的一種活動，討論深奧的問題或不切實際的東西。李白與元丹丘都談了些啥呢？全詩如下：

茫茫大夢中，惟我獨先覺。騰轉風火來，假合作容貌。

滅除昏疑盡，領略入精要。澄慮觀此身，因得通寂照。

郎悟前後際，始知金仙妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。

彼我俱若喪，雲山豈殊調。清風生虛空，明月見談笑。