同古堂 | 川公子：久候的西泠「硯遇」

西泠2019秋拍 / 文房清玩·歷代名硯暨古墨專場

藝術自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹

此生無田食破硯

川公子：久候的西泠「硯遇」

文/ 同古堂

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西泠「 桃花源 」

朱自清說，西湖的冬天有點風，月光照着軟軟的水波，像新砑的銀子，而湖上的山，只剩了淡淡的影子。

是的，西湖很美，也很凄怨，在那孤山斷橋旁，偶爾一兩星的燈火，仿似一場醒來的夢，輕訴着白娘子與許仙的別離，或者蘇小小青樓紅顏的暗自神傷。

而湖山最勝地，莫過於西麓處，這個喚作西泠的舊跡，那是多少文人為之魂牽夢縈的桃花源。東風客每攜壺過，落日人還喚渡無？百年如斯，依舊一如往常的靜謐，沒有朝堂腥風，沒有俗世紛擾。

▲西子湖畔

▲西子湖畔

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硯兮歸來

西泠的雨，是多情的雨，長滿青苔的屋檐下，是那多情的女子。

多少次，曾夢想着撐一把油紙傘，就這樣靜靜的漫步在西子湖畔，從古巷走來，在憑闌處徘徊，然後期待着那如詩一樣的男子，徐徐走來。

然而，醉了多少浮生的江南小城，終究是流年易散，繾綣難聚，或許邂逅一場靜對滄桑的「硯兮歸來」，縱然沒有漣漪，沒有錦繡，卻深沉不浮，清雅自尚，也是另一種風景。

凝眸一望，便是千年。

▲硯兮歸來

西泠2019秋拍

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清乾隆・御銘宋代端石七光硯

以靜為用，是以永年，這是康熙皇帝銘硯的佳句。《文房四譜》亦云：「四寶硯為首。筆墨兼紙可隨時收索，可與終身俱者，惟硯而已。」

可見硯之厚重。

硯傳千載，古往今來好硯者不乏，如歐陽修、紀曉嵐、蘇東坡、沈石友等，皆一時文豪，撰文著述，輯之成譜者亦多。如宋代如歐陽修之《硯譜》，米芾之《硯史》乃至清代紀曉嵐之《閱微草堂硯譜》，吳蘭修之《端溪硯史》以及沈石友之《沈氏硯林》，均是硯學專述。

而乾隆皇帝舉一國之力欽命編纂之《西清硯譜》，更是堪稱群譜之冠。

▲《西清硯譜》

由於古硯得之不易，乾隆命狀元于敏中，嚴格甄選收錄宮內歷代名硯，上起漢唐，下至本朝所制，並令宮內繪圖高手如門應兆等人，將所選硯台加以圖繪，亦作說明，希望這些名硯得以流傳，免至後人因遺失或辨識等各種原因，使得明珠蒙塵。

此譜輯成後，乾隆更是親為作序，並賜名《西清硯譜》，全書二十四卷，目錄一卷，所收歷代名硯，共計二百四十方，端、歙、澄泥、磚、瓦及松花石、紫金石、砣幾石、紅絲石等諸種類無所不包。

這些硯台，每個都摹繪圖形，記錄尺寸，同時再有專門的名家撰寫銘文，力求不差絲毫，現如今多藏於兩岸故宮。

台北故宮館藏《西清硯譜》所載之硯展出時，將硯譜與實物對照參考，發現硯譜所繪可謂精妙傳神，令人驚嘆。然而清末時期，因時局動蕩，多年戰亂，譜中所載硯台，部分遺失民間，難覓蹤影。

所幸，此次西泠2019秋拍，徵得一方佳硯，見於《西清硯譜》之第十九卷，題名曰：舊端石七光硯。硯首所鐫為乾隆御題詩文，殊為難得。

▲清乾隆・御銘宋代端石七光硯

西泠2019秋拍

銘文： 七柱分明朗七光，旋輪九氣玉清祥。設如內景黃庭注，宜贈山陰內史王。乾隆御題。印文：德充符

著錄： 《欽定四庫全書·西清硯譜》第十九卷，乾隆命撰，成書於乾隆四十七年。

銘文著錄： 《欽定四庫全書·御制詩四集》。

說明：已知市場中著錄於《欽定四庫全書·西清硯譜》之孤品。

皇十一子成親王永瑆舊藏。

20.9×12.5×9.2cm

據譜中所載，此硯為宋式太史樣，平堂，一字池，硯額處有高眼一顆，硯底抄手內留眼柱七枚，高下參差，石眼燦然，故名七光。

▲清乾隆・御銘宋代端石七光硯 局部

西泠2019秋拍

▲《西清硯譜》P348

▲《西清硯譜》P349

《西清硯譜》中所載尺寸，為清代營造尺，用如今的計量單位，所徵得的七光硯，二者相差的誤差在一毫米以內，極其精準。

硯台為自然之物，一物一品，殊不可復。七光硯硯面石品花紋與硯額之活眼及覆手內七枚眼柱，與硯譜所記載，應為同一物無疑。

橫理對比

銘文對比

硯額、形制對比

眼注對比

此方硯台，是乾隆皇帝御賜予皇十一子成親王永瑆，父子情深，文人相惜，號為「十全老人」的乾隆，將名硯賜予以書法聞名的兒子，可謂佳話一段。

成親王永瑆，號少廠，一號鏡泉，別號詒晉齋主人，為清代著名書法家，與翁方綱、劉墉、鐵保並稱。

▲清乾隆・御銘宋代端石七光硯

西泠2019秋拍

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清·紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯

乾隆皇帝與紀曉嵐的逸事諸多，一部《鐵齒銅牙紀曉嵐》的電視劇中，君臣三人的相知相惜，廣為流傳。

▲《鐵齒銅牙紀曉嵐》劇照

乾隆欽定《西清硯譜》與紀曉嵐之《閱微草堂硯譜》相比，前者顯見皇室長物無所不包，後者則盡得文人格調逸趣，二譜比肩，同列於「四大硯譜」之中。

《閱微草堂硯譜》載硯126方，初版為嘉慶本，1916年徐世昌主持重刊付梓，親自作序。由序中可知初稿來自紀氏裔孫堪謹所藏拓本。

▲左：《閱微草堂硯譜》民國石印本

▲右：《閱微草堂硯譜》湖北美術出版社影印本

紀曉嵐痴硯，室名為「九十九硯齋」，其「每見罕奇，必欲刻意求之」。

《閱微草堂硯譜》中黻文硯有硯銘，言「余與石庵皆好藏硯，每互相贈遺，亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不為意也。太平卿相不以聲色貨利相矜，而惟以此事為幾樂，殆與後來之佳與」。

劉墉亦篆銘文「曉嵐愛余黻文硯，因贈之，而書以銘曰：石理縝密石骨剛，贈都御史寫奏章，此翁此硯真相當。壬子二月。石庵。印文：墉。」

硯中另有蔣師爚、桂馥和伊秉綬等人銘文，可見其每得名品佳硯，則相約好友共賞。

而紀曉嵐所藏硯台，無不材質上好，製作精良。如《閱微草堂硯譜》著錄之「觀弈道人」款紀氏自用硯，質地柔嫩，石色微紫，硯堂處可見青花，魚腦碎凍及馬尾紋火捺，可謂雅緻，此次也現身西泠十五周年慶典秋拍「歷代名硯專場」。

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯

西泠2019秋拍

硯盒銘文：宋青州紅絲硯。河間紀昀藏。印文：陳叔通記 王福廠書 吳朴堂刻

銘文：觀弈道人審定宋硯。嘉慶壬戌長至日識。

出版：

1.《九十九硯齋硯譜》，紀曉嵐藏，紀樹馨輯，清嘉慶時拓本（據民國五年石印本）。

2. 《閱微草堂硯譜》，紀曉嵐藏，紀樹馨輯，民國五年北洋印刷局石印本。

3. 《閱微草堂硯譜》P30， 廣陵書社，1999年。

4.《閱微草堂硯譜》P32, 湖北美術出版社，2002年。

5.《名硯辨》P302,文物出版社。

刊載：《故宮博物院院刊》1992年04期，P52,故宮博物院編。

說明：配舊漆盒及陳叔通銘、王福庵書、吳朴堂刻木盒。

10.5×6.6×1.8cm

此硯硯背淺開覆手，覆手內刊刻隸書「觀弈道人審定宋硯。嘉慶壬戌長至日識」，甚具金石味與文氣。

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯 局部

西泠2019秋拍

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯 拓片

西泠2019秋拍

此硯除原配漆盒以外，另配有一匣，陳叔通記、王福廠書、吳朴堂刻。

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯 硯匣

西泠2019秋拍

紀曉嵐作為清廷重臣，乾嘉兩朝都蒙聖寵不衰，主持編修的《四庫全書》為中國古代最大的文化工程，所著《閱微草堂筆記》也流傳至今。

乾隆五十一年，其請沈雲浦繪《桐蔭觀弈圖》，題詩云「斷丁丁落子聲，紋楸終日幾輸贏。道人閑坐桐蔭看，一笑涼風木末生。」，「觀弈道人」之別號或即源於此。

不過其晚年內心世界日益封閉，此別號使用時間最長，也可知厭倦仕途，「惟硯作田」的心境。

天津博物館亦藏有紀氏葫蘆形端硯，銘刻「因石之形，琢為此狀。雖畫壺盧，實非依樣。觀弈道人，作斯墨注。虛則翕受，凹則匯聚。君子謙謙，憬然可悟。嘉慶乙丑正月銘，時年八十有二。」

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人葫蘆形端硯

天津博物館藏

西泠「觀弈道人審定宋硯」刊於嘉慶壬戌仲冬長至日，而天津博物館藏，則是「嘉慶乙丑正月」，兩硯前後相差三年，「長至日」與「正月」皆是佳節，不知與「觀弈道人」別號是否有關聯，暫不考據。

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯

西泠2019秋拍

紀曉嵐曾言「余嘗與董曲江言，大地山河，佛氏尚以為泡影，區區者復何足雲！我百年後，儻圖器書玩散落人間，使賞鑒家指點摩挲，曰：此紀曉嵐故物，是亦佳話，何所恨哉！曲江曰：君作是言，名心尚在。」

「余則謂消閑遣日，不能不藉此自娛。至我已弗存，其他何有，任其飽蟲鼠，委泥沙耳。故我書無印記，硯無銘識，正如好花朗月，勝水名山，偶與我逢，便為我有；迨雲煙過眼，不復問為誰家物矣！何必鐫號題名，為後人計哉！所見尤洒脫也。」

其藏硯距今早已散佚各處，流傳者可謂鳳毛麟角，而不同於其所言，事實上，紀曉嵐藏每方硯上都愛題刻硯銘，或贊硯，或記事，或抒懷，有跡可循，何不樂哉。

▲清・紀曉嵐銘觀弈道人審定宋硯

西泠2019秋拍

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清·吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯

「舊有《西清硯譜》，今有《沈氏硯林》」之說。

據悉，《沈氏硯林》為收藏大家沈石友歿後六年，其子沈若懷將父所藏佳硯編拓而成，共計一百五十八方。

而吳昌碩與沈石友交契甚深，曾有詩曰：「石友介於右，鐫肝淘俗塵。」，二者金石之誼，始於壬午歲，彼此間唱和三十餘載。

▲吳昌碩繪沈石友《品研圖》

《沈氏硯林》傳閱廣泛，共分四卷，傳拓百部，分別由吳昌碩題籤，鄭孝胥題扉頁，卷首亦有鄭氏隸書題《品研圖》、吳昌碩畫《品研圖》並題詩，詩曰：「石友好硯老成癖，十載搜羅逾數百。蒲團獨坐細品之，不刮金鎞目光射。」，此硯學名著，有硯中「石渠寶笈」之美譽，堪為後世之范。

沈石友去世後，其家道中落，沈氏後人將《沈氏硯林》中藏硯悉數釋出，皆為日本人橋本關雪購攜東去。而橋本關雪過世後，部分硯台又輾轉為他人收購，陸續流出，幾經更迭，《沈氏硯林》中所收錄硯台，多數已毀於戰火，留存者絕少。

歷代古硯專場中所徵得兩件《沈氏硯林》著錄佳硯，一是吳昌碩為沈石友所銘牧牛硯，一為蕭蛻書趙古泥刻鋤硯，皆難得之硯中佳品。

▲《沈氏硯林》著錄佳硯

其中吳昌碩為沈石友銘牧牛硯，形制質樸，高古狷逸，剛中寓柔，青輕溫潤。

▲吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯

西泠2019秋拍

硯蓋題字：牧牛硯。

銘文：耕石田，歲有秋。棄而不耕，不如童之牧牛。石友屬銘，昌碩。

出版：

1.《沉氏硯林》P318-319，民國時期出版。

2.《沉氏硯林別冊》圖143，二玄社出版，1982年。

3.《吳昌碩硯銘》，日本紅白社，1966年。

著錄：《沉氏硯林別冊》P53，二玄社出版，1982年。

說明：配紅木天地蓋。

15.5×10.1×1.9cm

關於《沈氏硯林》藏硯，可查，台北故宮博物院館藏六方，出版於《蘭千山館名硯目錄》；日本書法界泰斗青山杉雨藏有八方，2008年其子青山慶示捐贈吳昌碩銘「石友書畫之研」予西泠印社；其他寥寥，甚難得見。

此牧牛硯，雕刻牧童騎牛，橫笛小調，極是憨態可掬。浮雕之上，有缶翁篆銘，銘文「耕石田，歲有秋。棄而不耕，不如童之牧牛。石友屬銘，昌碩。」，運筆如刀，線條老辣，筆意縱橫鏗鏘，如錐畫沙，亦或勁如強弩而穿鋼甲之，金石之味，迎面而來。

▲吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯 銘文

西泠2019秋拍

銘文中「棄而不耕，不如童之牧牛」，亦是二人以硯明志，自勉之語。在沈石友去世後，吳昌碩為亡友整理舊詩稿，刊印《鳴堅白齋詩鈔》，並作序，嘆道「夫望塵莫及寧止缶廬一叟而已？」，也可知其心志之堅。

▲吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯 拓片

西泠2019秋拍

▲吳昌碩銘，沈石友藏牧牛端硯 出版

西泠2019秋拍

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沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯

《沈氏硯林》中多達一百二十餘方，即由沈石友撰寫詩文，吳昌碩親書硯銘，部分篆刻則由吳昌碩弟子趙古泥操刀，三人珠聯璧合，可謂一硯千金，為藏家所珍。

另有蕭蛻所書銘文，也是文、書、刻三絕，別開生面。

▲沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯

西泠2019秋拍

銘文：為學猶樹，根深則無懼，種之種之時易暮。石友銘，蛻書，泥刻。鉏研。沉汝瑾。

收藏印：白沙邨荘。

出版：

1．《沉氏硯林》，沉石友輯，民國原拓本。

2. 虹隱樓藏《鳴堅白齋硯譜》第二冊第十二硯，民國時期拓本。

3．《沉氏硯林》，日本二玄社刊行，1981年。

4.《說硯》P1258，P1271,上海科技教育出版社，1994年。

說明：

1.沈石友舊藏，橋本關雪遞藏。

2.配紅木硯盒。

13.6×8×2cm

蕭蛻書法，民國時有「江南第一書家」之譽。書風敦厚俊挺，四體皆精，尤工篆書，能融大小二篆為一，行楷豐腴厚重，有林下風；精於書理，謂學書必通小學。

蕭蛻，字中孚，號退闇、退盦、蛻公、蛻黯、又號寒蟬、辠松老人，常熟人，為沈石友同鄉。其人博通經史，尤精小學，清末居上海，晚年寄居蘇州。

▲沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯 拓片

西泠2019秋拍

此銘文「為學猶樹，根深則無懼，種之種之時易暮。」在行楷之間，書風骨勁朴茂，古雅且具金石氣，筆勢也是清濁分明，甚是難得。而趙古泥的篆刻生辣遒勁，與書法亦是相得益彰。

《沈氏硯林》中屬刻者名款者不多，而趙古泥刻硯，除此譜中收錄諸硯之外，其餘亦不多見，此硯可作補充。

▲沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯

西泠2019秋拍

細觀是硯形制上斂下豐，平開硯堂，狀若鋤頭之形，可謂天趣自成，與銘文所言「以種樹寓治學」，硯之為鋤，實為點睛之筆也。

據悉，橋本關雪曾精選最為鍾愛之二十方硯自留，每方朱題硯蓋，並鈐有錢瘦鐵所刻「白沙村莊」朱文隸書印。

此硯除見《沈氏硯林》著錄以外，虹隱樓藏《鳴堅白齋硯譜》中亦有載。

▲沈石友藏蕭蛻書趙古泥刻鋤硯 出版

西泠2019秋拍

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陳端友作村石狻猊硯

而單以治硯而言，陳端友可謂海派硯雕開山鼻祖，享有近代琢硯藝術第一大師之譽。據《陳端友刻硯藝術》記載，其作品少有，一生治硯僅50餘方，除4方流於日本，大多藏於上海博物館，共35方，外界流傳極為罕見。

有人贊謂：「（陳端友）每作硯常傾數年、乃至十數年為之，精工神妙，情趣自然，堪為神功」，其鬼斧神工之技，令後繼者望塵莫及，可與清代琢硯大師顧二娘齊名。

如其所作「村石狻猊硯」，威武大氣，如猛獅作下山狀，有懾人心魂之感。

▲陳端友作村石狻猊硯

西泠2019秋拍

款識：端友制
出版：《古名硯・澄泥諸硯》第58硯，二玄社，1975～1976年。
說明：配紅木硯盒。

20.2×12.7×3.2cm

此硯為㠛村石所制，石色近鱔魚黃。據上海博物館藏陳端友硯可知，多選用端石及㠛村石，此硯用材，與館藏㠛村石硯用材相同，亦屬陳氏常用石材，較少用歙石。

硯台正面為淌池式，簡潔大氣，背面覆手內浮雕山石飛泉，山石之上以寫實之法刻正面下山狻猊一隻，動靜和諧，疏密結合，極為傳神。

▲陳端友作村石狻猊硯 拓片

西泠2019秋拍

▲陳端友作村石狻猊硯

西泠2019秋拍

陳端友十分擅於把握自然物體的細微之處，如被鋸後竹節的糙面、鏽蝕殘破的古錢、池塘戲水的烏龜等。此硯中浮雕山石，狻猊等，亦是得其神髓。

細微處可參考上海博物館所藏陳端友制硯台

▲陳端友制松岩虎嘯端硯

上海博物館藏

▲陳端友制松岩虎嘯端硯

上海博物館藏

▲陳端友制神獸端硯

上海博物館藏

▲陳端友制神獸端硯

上海博物館藏

此硯經日本二玄社《古名硯》著錄，題名為狻猊硯。狻猊，有兩種說法，一為中龍生九子之一，排行五，形如獅，喜煙好坐，香爐之上常見之獸即為此。另一說法，狻猊即為獅子。

另有「清・萬壽祺、趙之琛銘長方端硯」、「清・朱彝尊、王士禎、高兆銘洛神端硯」、「清・楊文瑩銘葉形草蟲紋端硯・行書七言聯」、「清康熙・御銘鸞鳳獻壽松花石硯」、「清・駿犬圖長方夔龍紋松花石硯」等，可前往一窺究竟。

▲清・萬壽祺、趙之琛銘長方端硯

西泠2019秋拍

銘文：1.聲鏘鏘，度休休，舉世滔滔熟為儔，助我心藏抒我憂，我將依爾千萬秋。乙酉春月萬道人並銘。印文：年少
2.道光甲辰二月，余於湖上雁足山房得此，審為國初遺老萬年少先生壽祺故物，順治二年所作也，摩挲賞玩，完整如新，信可珍焉，泉塘後生趙之琛記。

15.9×9.5×4cm

▲清·朱彝尊、王士禎、高兆銘洛神端硯

西泠2019秋拍

清·朱彝尊、王士禎、高兆銘洛神端硯
銘文：1.青溪白石水雲鄉，古處都應染古香。好共鐫花題小字，第三神女玉巵娘。印文：彝尊 竹垞
2.歲壬午長至，宣城梅雪坪海寧查夏潛江朱悔人重舉鹿原寓齋，撫宣德下岩，寶光四射，大獲奇觀，夙好良舉，一段因緣，堪傳勝事。濟南王士禎識。印文：士禛 阮亭 結翰墨緣
3.（洛神賦）文略。高兆。印文：高兆 固齋
鑒藏印：鹿原林氏珍藏 折芳馨兮遺所思
說明：配紫檀木硯盒。

23.9×15.6×3.8cm

▲清・楊文瑩銘葉形草蟲紋端硯・行書七言聯

西泠2019秋拍

硯台銘文：海蜃噓雲成市，白絳二炁貫之。怳忽中有樓閣，想羽人之來儀，幸艹道人。
識文：松窗試研端溪潤，石鼎烹茶顧渚香。
款識：秋水大兄大人雅屬，雪漁楊文瑩。
鈐印：文瑩之印（白） 楊氏粹伯（白） 我心安得如石頭（白）
出版：《楊文瑩硯銘》原拓本。

說明：硯為端石，隨形雕成秋葉，石色青紫，溫潤細潔，有大片天青，硯背楷書銘文「海蜃噓雲成市，白絳二炁貫之。怳忽中有樓閣，想羽人之來儀，幸艹道人。」書刻俱有佳趣。配紅木硯盒。
另有行書七言聯一對，亦佳。

硯台尺寸：22×14.6×1.9cm
書法尺寸：148×40cm×2

▲清康熙・御銘鸞鳳獻壽松花石硯

西泠2019秋拍

銘文：以靜為用，是以永年。印文：體元主人 萬幾餘暇
說明：因松花石出滿清龍脈，故清代推崇倍至，而嚴禁民間開採，留存於世者皆為宮廷所作，其制多文秀工巧。此康熙御銘松花硯質地細膩堅潤，叩如金聲，長方形，飾以鸞鳳口銜壽桃之紋，工藝精雅，文秀可愛。配松花石透雕壽桃紋硯盒。

12.7×8.7×1.3cm

▲清・駿犬圖長方夔龍紋松花石硯

西泠2019秋拍

硯盒題字：乾隆御制雕花細硯。眘微。鈐印：薛慎微印
說明：

1.張群舊藏。
2.松花石硯，舊為清代宮廷壟斷，禁止民間開採，故傳世舊松花石硯多為清宮舊制。松花石常見多色迭生，自康熙朝時即利用這一特徵雕刻紋飾。據台北故宮博物院對於館藏松花石硯研究數據記載，乾隆時，松花硯盒紋飾除承襲康雍二朝仿古或吉祥紋飾以外，還出現了為數不少的類似小幅繪畫的樣式，紋飾風格與清代畫院風格一致。乾隆朝時，內務府造辦處製作內廷用品，常由如意館畫家設計圖案，再交由工匠依稿完成，如現藏故宮博物院的大型玉雕《壽山》（亦名《南山積翠》），就是由畫家方琮和玉匠鄒景德（屬如意館玉作）共同設計完成。此硯硯盒圖樣來自郎世寧畫《十駿犬圖》之金翅獫，郎世寧為康雍干三朝如意館畫師，此硯應該也屬於這種情況。

8.6×5.2×1cm

▲左：駿犬圖長方夔龍紋松花石硯

右：郎世寧畫《十駿犬圖》之金翅獫

▲硯盒題字

硯兮歸來，這場久候的西泠「硯遇」，等您邂逅！

▲ 同古堂堅持原創

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